暴走，这种运动方式在各地流行起来。不过，在徐州，暴走族每天的活动场面足以惊呆任何一个外地人。每晚七点半，原本冷清的徐州云龙湖珠山景区开始沸腾起来。三人一排，整齐的队伍，着装统一，伴随着广场舞激昂的音乐，大步向前暴走，迅速将景区周边道路“占领”。（7月10 日《现代快报》）

不是众人不明白，是这世界变化快。那一边，在一些大妈舞出现了升级版，由徒手跳舞改为持枪“打鬼子”跳舞之时，这一边，已由舞改为集体暴走了。

暴走，比广场舞还要时尚。作为易行的户外运动方式，它早已流行于世界其他地方。暴走，是项好运动，对老年人高血脂、高血压、糖尿病、心肺功能、腿部力量改善都有益处。和广场舞一样，这项运动确能锻炼身体。

一些老人晚年孤单，生活枯燥，年轻人压力大无法全力尽孝，加之社会风气整体浮躁，因而，他们抱成团跳跳舞，做些其他户外活动，这谁都能理解。但是，人不是孤立地生活在这个世界上，将心比心，无论做什么事都要顾及他人感受，考虑他人应享有的生活权益。如果只图自己痛快，想做什么就做什么，想怎么做就怎么做，世界就乱套了。

暴走，看上去有个暴字，其实并不暴。世界上其他地方的暴走族，都是在安安静静地走，或三三两两地走，或单枪匹马地走，影响不到他人。与人家不同，大妈们的暴走，走得却是本土特色。她们能集聚成千上万的人，让安宁的景区像开了锅；光走还不行，她们还要占用机动车道，干扰正常交通，和车主发生争执；她们还要喊口号，腰挎着小音箱，放着昂扬的广场舞音乐。惊扰四邻还不行，侵扰社区、绿地、广场还不中，她们还要占领更广阔的区域。她们不是一般的强，真的是强到暴了。

敬田得谷，尊老得福。在本土，尊老是传统，向来包括深深扎根于家庭道德观的复杂体系中的对老人的尊重。姜老辣味大，人老经验多。老人们见得多，经得多，识得就多。“老马识途”，在于“老马”总能辨清前行的方向，找到正确的路径。但是，一些老人“走自己的路，让别人无路可走”，他们真的就是传说中的“坏人变老了”吗？.

从深层次上说，这些人与事所表现出的还是群体劣根性问题。可以说，人的精神生活若是匮乏，就会关注身体多于关注内心。人没有自己的生活方式，就乐于没头没脑地以抱团的方式找个人的立足之地，在彼此的身上寻找存在感。一些人缺少思维能力、判断能力，没有个人自由的习惯，就需要作为一个集体的成员活下去，且什么样的集体都行。

广场舞也好，暴走也好，目的之一是为寻开心。但是一些大妈却把原本很惬意的身体锻炼变得叫人无法接受，去扰民、去争斗、去占用公共资源，这就不好了。 伊 文