本报记者 史治国 通讯员 韩洋洋 文/图

“一河流出两山开，西接黄河天上来。渡口风尘人不息，岸头车马日相催。”明代杜汝亮诗中的“渡口”便是位于荥阳汜水镇北部口子村的玉门古渡。古时候，这里是往返南北、连接东西的水陆交通要道，商贾云集，车水马龙，热闹非凡。

相传上古之时，邙山以南频发水患，大禹见此处山壁偏薄，所以凿开邙岭，消除水患，邙岭由东至西绵延数百里由此断开。断开以东就是广武山，以西为大伾山，此地犹如门户，后人便以禹门相称。汜水河在此流入黄河，清浊交汇，远望如一条白色玉带，所以这里就被称为玉门。这里也因此得名，人称为口子村。

走进口子村，顺着村道一直向北直至黄河边上，河边有一块大石，上面写着“玉门古渡”。口子村村支书付华强介绍，隋唐大运河开通后，玉门古渡成为汜水与大运河的交汇点，东西来往，南行北渡的客商和货物都要在此停靠。北宋实施“引洛入汴”工程后，汜水被凿开注入了北边的运河，成为汴河的又一源头，从此汜水一直往北流入黄河。清朝末年民国初期玉门古渡逆洛河而上可达九朝古都洛阳，逆黄河而上可达陕西潼关，顺水而下可达山东直至海口。便利的交通使渡口商业繁华、日进斗金，成为了冀、鲁、豫、陕四省物资的水上通道。至今虽不及往日，但黄河两岸依旧有不少运输人员、货物的船只在这里停靠，算一下，前后已经历千年。

古渡之名不仅是它的繁华，它的军事地位更是让人不容小视，素有南北咽喉之称，与虎牢关的险要程度并驾齐驱。从古到今的战事，也有不少与玉门古渡相关。武王伐纣灭商时，从镐京出发攻占汜水关，在这里渡黄河直捣朝哥；楚汉相争时，刘邦被项羽打败，在这里北渡黄河；明末李自成率领义军从这里渡河直逼明朝都城北京；太平天国将领林凤祥、李开芳率领北伐军在这里强渡黄河，长驱北上直逼燕京。

说到近代战事，付华强领着我们来到玉门古渡向东不多远的一座山脚下，在茂密的树林中藏着一坐八棱形混凝土结构的碉堡，碉堡除南面外，其他三个方向有4个枪眼。据当地村民介绍，这个碉堡曾是抗日时期三十八路军在黄河南岸修建的，北岸则是日本军队，两军以黄河为险相互对峙。皮定均司令与太行山方面的军队的书信、情报也在这里路过。

黄河并不只会成人之美。据当地村民介绍说，自古以来，黄河经常泛滥，给岸边居民带来水患。为求河神庇护，乾隆二十五年村民在渡口的西南部修建了大王庙。大王庙供奉着明代的谢绪、乾隆年间的黄守才、朱之锡三尊人像，他们生前都是治河功臣，供奉他们意在能够得到庇护，同时让后世能够铭记他们的恩德。即使这样，村民们没有得到上天的眷顾，黄河还是多次泛滥，期间冲毁大王庙多次，但村民在水患消退后就会进行重修或重建。

在清末民国初期，玉门古渡的繁华给口子村村民带来富足的生活。在商户的支持下，村子成立了大王庙戏，而大王庙戏就是河南豫剧的前身，口子村便是豫剧的发祥地。由村民周海水兄弟二人撑班，河南省著名演员常香玉、马金凤、崔兰田少年时均在此搭班学戏。那个时候，村里每年农历正月十三、九月十七都有大王庙古会，四乡五村的善男信女们都会来顶礼朝拜，从冀、鲁、晋、陕坐船来的人，许愿的、还愿的络绎不绝。

如今，口子村在古渡旁建起了一条长长的诗廊，里面保存着许多诗词歌赋，为黄河、为玉门古渡平添了几许动人……