登封塔

王学宾

登封，是个地名，在嵩山脚下，这个名字已经叫了1300多年。登封县前身是汉武帝游嵩山时专门为祭祀嵩山而设立的“崇高县”，到了唐代，又叫“嵩阳县”。

“登封县”之名，由武则天钦定。

在中国古代各朝来说，最重要的事情，莫过于“祀与戎”了。而祭祀，又有着许多祭祀形式，祭祀天地、祭祀祖宗等等，特别是祭祀天地，最为隆重的，就是皇帝进行的“封禅”活动了。

在中国历史上，搞过封禅大典的，共有七位皇帝，而这七位皇帝，其中六位都是在东岳泰山开展这项活动的。唯独女皇武则天，把封禅大典放到了中岳嵩山。可以说，对于确立嵩山的圣山地位来说，武则天有着至高无上的功劳。

武则天是在696年腊月到嵩山封禅的，那年，她以73岁的高龄，登上了嵩山之顶峻极峰，在登封坛隆重祭祀昊天上帝，进行了神圣的封禅大典。

对于武则天来说，这次封禅来得实属不易，早在高宗在世时，就先后三次酝酿着到嵩山封禅，但要么是身体原因，要么是边境有战事，都没有得以实施，如今，终于完成了这一心愿，自然是高兴万分。这一天，武则天大赦天下，改元为“万岁登封”。三天后，武则天又在嵩山万羊冈封祀坛禅祭后土。在这次封禅大典中，她追封嵩岳山神天中王为“神岳天中皇帝”，并将天灵妃封为天中皇后。至此，中岳神由山神而天中王，由天中王而登上了天中皇帝之尊。封禅大典完成后，武则天分别在嵩山封禅坛旁立《升中述志碑》，在万羊冈立《封祀坛碑》，记录了此次封禅事件。

为庆祝此次封禅大典，武则天改嵩阳县为登封县，改阳城县为告成县，以示她“登”嵩山“封”中岳，大功“告成”。“登封”与“告成”之名，一直沿用至今。

“万岁登封”这个年号，只用了不到四个月。然而，这个只存在不到四个月的“万岁登封”的年号，在登封竟然还保存一件有明确记录的实物，这就是位于嵩山少室山钵盂峰的唐塔——“大周塔”。但我认为，称它“登封塔”可能更能体现它的历史价值和文物价值。

“登封塔”位于二祖庵后，是一座四边单层砖塔。如今整个塔体损毁严重，塔刹虽然还在，但支撑塔刹的基座已毁，等于塔刹是放在塔顶了；塔檐损坏严重，已经留存不多；塔基上的砖掉落很多，多处都是空的；塔身上的砖也有很大的砖缝，好像整座塔是只用砖垒起来似的；塔额已经严重破碎，只剩下左边和下边约三分之一大小，好像被人砸碎后又拼放在那里……

不过，正是这剩下的不到三分之一的塔额上的文字，让我们得知了这座塔的建造年代，知道了这座塔的珍贵。塔额最后两行保存相对完整，而这两行，写的正是建塔时间和建塔人，这两行为：“大【】万岁登封元年丙申【】，天册金轮圣神皇帝皇嗣造。”“万岁登封元年丙申”，正是武则天在嵩山封禅之时，天册金轮圣神皇帝的年号，是从695年九月初九加尊的，一直使用到嵩山封禅之后，而皇嗣，正是她给之前废掉的她的皇帝儿子李旦的封号。

有了这两句文字，我们得知，此塔建于万岁登封元年，即696年，是在武则天封禅嵩山之时所建。而建塔人，却正是赫赫有名的女皇武则天与其皇嗣李旦！明白了——武则天在封禅嵩山之后，亲自在嵩山少室山钵盂峰顶，建造了这座塔，上面的年号，是万岁登封元年。

这说明，一、这座塔，可能是武则天亲自建的、现存于世的唯一一座佛塔，而且是与皇嗣一起建造的。二、这座塔，建于武则天封禅嵩山之时，很可能与封禅嵩山有关。三、这座塔的塔铭，可能是当年留下的唯一的有“万岁登封”字样的实物例证。四、登封的名字由武则天封禅嵩山而来，而这个塔铭，实在可以说是“登封”之始、“登封”之源。五、不应该再把它叫作“大周塔”而应该叫作“登封塔”。大周年间，武则天建造的塔绝对不只这一座，但在万岁登封年间所建造的，这座却可能是唯一一座，在“登嵩山，封中岳”时所建，建在登封之地、建在“万岁登封”之年，这样的塔，值得保护。