三祖庵塔

王学宾

三祖庵，位于嵩岳寺塔北约3公里的嵩山太室山独秀峰下。金代古塔、古银杏树和几通古碑是三祖庵保留下来的珍贵遗产。

三祖庵为纪念禅宗三祖僧灿大师而建，传说这里曾是三祖早期隐居传法之地。据庵前明成化九年（1473年）的《重建三祖庵记》载：“隋文帝仁寿三年（603年）三祖僧灿镜智大师，适往湘潭而经过少林也，爱其两山壁立，一水玉横，矗矗嵯峨，怪木奇卉，萦口蜿径，幅池隐隐，贻不可旷，遂卓石，辟棒芜而开山始也。”登封民间则有称，此地原为达摩祖师传教东土时留下的“天中三林”中的竹林寺旧址，并有竹林寺升天的传说，但无相关文字佐证。而至于明代的此碑记所记僧灿曾在此隐居传法，也无其他史料所证，且其所记也是千年之前之事，已经无法证明其真实性了。不过，此地自元明起作为纪念三祖之庵寺，倒是没有任何异议，三祖庵之名也由此而来。

根据石刻碑碣所保存下来的资料，历史上有三位在此修行的高僧曾留下了点滴的痕迹，一是金代的“临济下第二十五世嗣祖无住兴公之塔”就是三祖庵塔的主人，目前有留下的塔额文字惜无更多文字介绍。二是明代的三祖庵住持道兴，他重修了祖师殿、演法堂、香积厨、舍利塔等建筑，他于明成化九年（1473年）岁次癸巳九月初五日刻立的《重修三祖庵记》碑记载了此事。三是明嘉靖年间的明玉无暇和尚，他在嘉靖二十年（1541年）任住持期间，重修了三祖殿、伽蓝殿、禅堂、僧舍等建筑，创建山门、钟楼，使庵院规模较为宏大，《重修三祖庵记》记载了此事。明代诗人王尚炯于嘉靖八年（1529年）游三祖庵，作《三祖庵》诗曰：“太室山坳一径横，茅庵势倚碧峥嵘；丛林好语闻啼鸟，犹似当年万岁声。”描绘了当时三祖庵的情况。但可能是此寺过于山高路遥，历史上兴盛时少，萧条时多，到民国年间，庵内已无僧人居住，“文革”期间，此庵大殿被毁，直到1998年，才有登封信众筹资予以重建，如今的大殿为面阔五间，进深四架椽，小式硬山灰筒板覆顶的建筑。

从三祖庵再往上到山崖下，还有一罗汉洞，深不可测，传说洞外原有卷棚、棂子门窗，洞内深处盖有小庙，内塑十八罗汉。今洞被炸，洞口唯留残碑，说明洞为“炼丹避劫”之地。民国二十八年（1939年）正月刘昌德等人修洞而立。

可能还是由于地处深山的原因，至今平时到此上香拜佛的信众仍很稀少，本人曾在数年前到此庵观瞻时，诌了一首诗记之：“古寺藏深山，庵破无僧居。野草遮山径，路遥游人稀。塔残危欲倒，树枯寒鸦栖。今日生动处，红衣觅禅迹。”

三祖庵塔就在大殿之旁，如今，古塔、古银杏树、大殿成为三祖庵的标志。由于有塔额留存，我们得知此塔建于金代。有关资料显示，此塔始建于大金元光二年（1223年），坐北面南，平面正四方形，叠涩密檐式7层砖塔，现高10米左右。塔身第一层正面辟半圆拱券门，尚存半圆形石门楣和立颊，东立颊下部残，地伏已不存。塔门内为方形塔心室，可直视塔顶，形成中空呈长方形竖井，与少林寺塔林中无名唐塔内部结构颇为相似。塔身诸层高度自下而上递减，面阔逐层收敛，因而塔的外轮廓呈优美的抛物线型。诸层塔檐出檐远、檐形优美俊秀。塔顶仅存一雕刻仰莲瓣的石刹件。

该塔1965年列为登封县第一批县级文物保护单位，1987年郑州市列为第一批郑州市级文物保护单位，2006年6月河南省列为第四批省级文物保护单位。