王学宾

裕公塔位于塔林中部，建于元世祖至元二十四年(1287年)，为六边形七级密檐式砖塔，高10余米，是塔林中最高大古塔之一。塔用水磨砖砌成，第一层檐下雕有斗拱，塔身前有砖雕塔门，上有石制塔额，上刻“宣授都僧省少林长老特赐光宗正法大禅师裕公塔”额文，为洛阳白马寺宗主龙川立石。塔基束腰处六角刻有力士雕像，今已损；其六面刻有莲花、菊花等花草图案。在裕公塔周围还有高1米的护栏围栏。裕公塔结构严谨，工艺精湛，为元塔之精品。

塔主裕公，名福裕，字好问，号雪庭，人们多把他的号与名连在一起，称为雪庭福裕。

福裕曾拜太原名僧仙岩寺休林老和尚为师，后赴燕京投万松行秀门下学禅法，名声渐大。1249年，由曹洞宗宗师万松行秀与临济宗名匠海去印简共同推荐，住持嵩山少林寺，时约6年之久。

福裕至少林寺后，大力经营，将少林寺恢复到金代的规模。他还重整少林寺的下院永庆寺，恢复白马寺，因缘会合，倾动一时。因为福裕的声望与权力，少林寺展现一派崭新景象。

福裕的灵塔，在少林寺塔林的中心位置，塔额是“宣授都僧省、少林长老、特赐光宗正法大禅师裕公塔”，由“宣授江淮都总摄、扶宗宏教大师、释源白马寺宗主龙川管钱”立额，时间是1287年。偌大的少林寺塔林中，有唐以来200多座古塔，唯有福裕的塔周边有一个１米来高的“Ｕ”形青砖围墙，由此也可以看出福裕在少林寺历史上独一无二的地位和影响。

福裕禅师为了少林寺的久远发展，进行了一次大胆的宗教改革。他巧妙地借用以血缘为核心的世俗宗法制度和组织结构，在少林寺确立一个新的可持续发展的法脉传承体系，立起“曹洞根本一宗”，福裕定制：“凡皈依我寺者，必皈我宗。”这就规定了少林寺永远是曹洞宗的法席，代代只传曹洞宗的禅，并按照民间宗谱以字辈分长幼的办法，拟定了从他开始至第70代的字派。

从此，少林寺僧人的法辈排列都以此为序，少林寺变成了曹洞宗名副其实的“子孙丛林”。