连 航

骰（音tóu），鱼名，也是骨制的赌具，俗称色（方音shǎi）子。

据《颜氏家训·杂艺》载：“古者大博有六箸，小博则二茕。”茕也叫琼，西汉时出现的有正方体、十八面体等不同制形的木（或竹、骨）制用于区分胜负的博戏用具。《古博经》具体记载了小博的玩法：“二人相对为局，局分为十二道……二人互掷彩（茕）行棋。”即比赛时，双方互相掷茕行棋，行棋的步数根据掷的数字决定。由此可见，茕是骰子的前身。

东汉以后，博戏发生了根本性的变化。博戏中的棋子脱离茕独立行棋，向着中国象棋的方向发展，而茕则独立成为一种由五木掷点分胜负的博戏——“樗蒲”。此时的木质骰子每枚两面（一面涂黑画牛犊，一面涂白画雉），投掷五子皆黑为最盛采，称“卢”，四黑一白为次胜采，曰“雉”，另有五子皆白之采，名“呼五白”。博戏时为求胜采，往往且掷且喝，故后称赌博为“呼卢喝雉”。杜甫《今夕行》诗云：“冯陵大叫呼五白，袒跣不肯成枭卢。”陆游《风顺舟行甚疾戏书》亦云“呼卢喝雉连暮夜，击兔代狐穷岁年”。唐代“投琼”、“彩战”之戏的形式就是对五木的传承与延续。

唐朝时由于双陆中骰子的排列组合比五木复杂且更有趣，因此它很快就取代了五木，成为最为流行的博戏方式。游戏时，以同色（又称“浑花”，全部为一种点数）为贵，驳杂为贱。在同色中，又以红色为贵。各彩都有特殊的名称，如四枚“幺”称为“满盘星”，四枚“三”为“雁行儿”，四枚“四”为“满园春”（为最高彩），四枚“六”为“混江龙”等。

《西墅纪谈》载，唐玄宗与杨贵妃斗叶子，玄宗只有掷出彩数为四，才可反败为胜。玄宗掷骰后，“连呼叱之，骰子宛转良久，而成重四。”唐明皇大悦，便命高力士将骰子的彩数“四”涂成了高贵的红色，这就是骰子“红四点”的由来。此后骰子就以四点为尊了（一个四点称一秀，两个为二举，三个为三红，四个为四进，五个及以上为状元）。