古村井话

卞 卡

据村里大姓人家现存残缺不全的族谱记载，我那个村子已有七百多年历史，在这个过程中，不知哪朝哪代的哪一年，黄河泛滥时，在村里留下几个深深浅浅的池塘。村子比较大，因池塘阻隔，把村子分成了五片，彼此由大路和曲曲弯弯的小路连接着。

村民分散而居，每片都要掘饮水的井，人口多的有两眼，人口少的有一眼，全村水井共八眼；村子很古老，水井自然也很古老。

村子在黄河古道里，地下水位高，而村里地势却低。为防止雨水或污水流入井内，每眼井都砌有三尺多高的井台。即便这样，八眼水井中，有五眼的水是甜的，三眼中的水带有咸味，喝着有点涩。道理其实很简单，就是那几个池塘里的水都是死水，落尘、枯叶、水藻的沉淀，污水、雨水的流入，村民放养鹅鸭，等等，使塘水受到了污染。污染的水通过地下泉脉，如果融入井里，井水自然就会带有咸味，有点发涩。往前推不知多少年，乡亲们不懂科学，甚至不相信科学，认为水甜或咸涩是“龙王”的有意安排。“龙王”是管水的，管天上的水，管地下的水，当然也管着井里的水。于是，就在每眼井旁盖了一间小屋，谓之“龙王”庙，并用黄纸写了“供奉龙王之尊位”的牌子，竖在小屋内，前面放着香炉，逢初一十五或年节，就有人到那里烧香磕头，祈祷甜水永远甜，咸涩的水能慢慢变甜。然而，无情的事实是，咸涩的水不但没能变甜，随着污染的加重，咸涩的味道反而更厉害了。

实事求是地讲，村民对保护井水的纯净还是蛮用心的。我家所在的那一片住户较少，只有一眼水井，在我记忆中，每年都要淘一次，对井底的污泥进行清理。淘井多放在收秋种麦之后。淘井前，由长者通知各家各户，将自家的水缸挑满水，各家分摊钱或粮食，买香火，买鞭炮，割肉，灌酒，同时准备好锣鼓。一切就绪，挑选的几个精壮小伙，便到小屋里焚香摆供，依次向“龙王”跪拜，口里还念念有词，祈祷“龙王”保佑，使淘井顺心如意。

摆了供，焚过香，磕罢头，鞭炮响过，锣鼓停歇，淘井正式开始。因时在中秋之后，天有点凉了，光着膀子的小伙，每人先喝几口酒，再用酒搓过前心后背。先连续汲水，当井水落至没膝深时，他们便轮流下到井里，清理杂物，挖井底的污泥。大约七八个时辰，淘井结束，随之“封井”，三天之内谁也不准到井里挑水，让井水慢慢复原，且更加丰沛，经过沉淀，使新涌出的水更清澈，更甜。

为了犒劳淘井的人，仍由长者安排，让几个擅长做菜的女人，从上午就开始忙活。她们各亮手艺，“封井”之后，几桌酒菜已备好，参与淘井的人，一个个兴致勃勃，入席后，第一杯酒敬“龙王”，第二杯酒敬长者，之后就开怀畅饮，酒过几巡，便划拳猜枚，输者不服，赢者兴致更高，都喝得脸红脖子粗，有的甚至醉意朦胧，在自家女人搀扶下，趔趔趄趄地往家走……

在乡亲们心目中，水井是神圣的，任谁都不能亵渎。曾发生过这样一件事，一年初春，一个年轻女子因家庭矛盾，心里憋屈，一时排解不开，竟然跳井了。有人看见后，大声吆喝，众人连忙跑向井台，把她捞了上来。因为穿着棉衣，又救得及时，她没有沉入井底，虽然喝了不少水，却没被淹死。按常理说，不管出于何种原因，对一个轻生而跳井的女人，理应得到同情与怜悯。可是，面对浑身湿透、面色苍白的她，在场的人除了抱怨，都投以愤怒的目光。她吐了好多水，接着大哭了一场。事后，她有点后悔，一连三天都去给小屋里的“龙王”烧香磕头，以示谢罪。她还由婆婆领着，挨家挨户赔不是，请求大家原谅。因为她跳井，污染了井水，长者当即发话：淘井！一是用新水置换泡过女人身子的水，二是驱散因那女子跳井而带来的晦气。那次淘井没举行任何仪式，大家闷声憋气地忙活了差不多一天。

古井在人们生活中的地位显而易见，沧桑岁月里，古井也在历史辙印里聚焦与嬗变。今天，随着社会的发展，人们的理念和思维已不同往昔，就饮水而言，具体到我那个村子，先是各家各户在自家院子里打了压水井，利用活塞上下抽动原理，把地下水抽出来；再往后，又用土法将水引到厨房里，还乐呵呵地称是“土造”自来水。鉴于此，村里几眼古井的价值渐次式微，甚至被淡忘乃至废弃。

关于古井，我敢说，在我村七百多年历史长河中，不知滋养与润泽了多少代人，其兴衰存亡，可圈可点的旧事可谓多多。在人类社会文明进程中，任何物质的存在都是一种记忆符号，是交响乐曲谱上的一个节拍，历史册页里缀满眷恋与乡愁，而文字作为载体，则能使其绵延久远。我曾想，再过一些年，随着新型城镇化建设，当一个个农村以簇新面貌出现的时候，有关古井的旧事，或许能带给人们一点遐思与畅想，甚至一抹悠悠的乡愁。