陈爱松

车在信阳光山的青山秀水间回旋，去拜访的地方叫大苏山。山间有村，村中多为苏姓，因此北者为大苏山，南者为小苏山。

北齐天保年间，僧人慧思经过此地，见父老问其姓，答姓苏，又得知二山名，不由感叹：“我师告诉我，遇三苏则住。”于是，留而结庵，为净居寺，从此这里晨钟暮鼓，梵音袅袅，并成为佛教天台宗的发源地。

大苏山与苏东坡有一段奇缘。

北宋元丰三年（1080年）正月，山川寂寥，寒风正劲。夕阳西下，山路上，一个人蹒跚而行。他很疲倦，很狼狈，出汴梁、进信阳，将过光山而至贬所黄州。他与佛学有缘，知道净居寺的不凡，于是，沿着梵音走来，像倦鸟投奔暂时栖息的巢。

他曾官居太守，心怀社稷，却不屑官场潜规则，又偏偏才华盖世，名冠天下，因此，一群大大小小的文化官僚，怀着各种不可告人的目的，搜罗他的诗句，断章取义，歪曲污蔑，上纲上线。于是，下狱，酷刑，画押。于是，历史上有了臭名昭著的“乌台诗案”。

“遥怜北户吴兴守，诟辱通宵不忍闻”。一位犯事官员被关在隔壁，诗句无意中留下了他狱中的待遇。通宵摧残，辱骂笞打，而侮辱摧残的竟是空前——也许绝后的文化巨人！

120多天的羁押，死亡，随时都可能到来。想到亲人，难言的悲怆之情涌上心头。“与君今世为兄弟，又结来世未了因”。这是他给弟弟的绝命诗。

假如冤死狱中，宋朝的天空该多么暗淡！中国文化史上会缺少多么耀眼的光芒！

后来终于被赦，贬往黄州。其实就是流放，去做一个有名无实无俸禄的团练副使（因为他，这个古代的卑微职务如今也大名鼎鼎了）。腊月二十九日出狱，大年初一便被强令上路。告别妻儿老小，被押解着，孤苦伶仃地踏上路途，前往那个荒蛮之地。

光山是有情的。大苏山以苍翠和坚贞迎接他，净居寺以宁静和庄严召唤他，以悠悠的梵音抚慰他。

他跪在寺中佛祖像前。回想自己的人生仕途，不由得潸然泪下。佛祖还在灵鹫山宣讲《法华经》吧？天龙八部正沐浴着佛祖的光辉吧？他甘愿脱离世俗，随天台二圣飘然而去，忘掉人间的是是非非，遁入佛门。

他登上大苏山。山顶有紫云塔，状若笔锋，直插云天。登塔南望，群峰环山，对面相依相伴者即为小苏山。他眼前一定浮现弟弟苏辙的面容。

他坐在山间读书。他一生最爱的是陶渊明。他一定想起了桃花源的故事。想起了“暧暧远人村，依依墟里烟”。想起了“此中有真意，欲辨已忘言”。

夜晚，漫步在竹溪边。溪中月影，渐渐熨平他内心的焦虑与苦闷。

数十载来，他以山水为知音，曾制作了芒鞋蓑衣，同妻子商定待儿婚女嫁后，携手去游历。谁知仕途险恶，为官之术，非自己所长。如今在寒冬雪地里，着草鞋，穿敝袍，日复一日地赶路，却是被驱赶到贬所。此行恐怕将永别故乡，流落他乡。今日在这三苏之地，他感到了归家的温暖与安心。

可是，家乡般的大苏山啊，却不得久留。他徘徊在竹溪前，再一次仰望那如烟如霏的空翠碧天。寺中钟声依依，仿佛殷殷相送。回头眺望我家的大苏山啊，天色已晚，我将到哪里投宿呢？

在这个世上，总还是有人懂得他的价值的。临行，僧人郑重地请他留下墨宝。

他提前起笔，留下了《游净居寺诗并叙》。 “……徘徊竹溪月，空翠摇烟霏。钟声自送客，出谷犹依依。回首吾家山，岁晚将焉归？”这首诗被后人镌刻成碑，立在净居寺内。人们又为他建学士祠，希望他长居此地，长伴苏山。历代不少高僧大儒、文人骚客，慕名而来，以游净居寺，步东坡诗韵，为人生乐事，幸事。有些人，在当世，或许是寂寞的。但他永远不缺隔世的敬仰者。

雨后的大苏山，青翠欲滴，游人并不多。沿台阶而上，道旁有古碑，记载着他在此读书的故事。山腰松柏掩映处，出现了“东坡读书堂”。院子不大，瓦屋上有苔。斯是陋室，却自有一种从容与沉稳。读书堂中，他的诗被镶嵌在镜框内，挂在墙上。一位姑娘用当地话深情地朗诵着他的诗。堂正中，是他端坐的塑像，并不高大，目光和平，神态宁静。看着他的面容，仿佛看着亲人。我俯下身去，献上深深的敬意。

大苏山，净居寺，挽不住他的脚步，但大苏山用温情，铺垫了一条通向超然和洒脱的路，使他渐渐回归于清纯和空灵，习惯于淡泊和静定。“若问平生业绩，黄州，惠州，儋州。”沿着坚守的信念，他越走越远，越走越落魄，却越走越从容。走向文学书画艺术的顶峰，走向精神的家园。

他突起的腹中，装着绝世的智慧与才能，也装了一肚子的不合时宜。但若合了时宜，还是他吗？孔子明知不可为而为之，周游列国如丧家之犬。司马迁遭遇辱刑。杜甫一生困顿。他清楚前路艰险，却义无反顾。人格是宝石，在黑色的背景下更加光芒四射，明艳如霞。

有一座山叫大苏山。并不陡峭，却有一种无须张扬的气度。

大苏山，其实是人心中的一块碑，是历史的一枚印。碑文与印文，人们都知道。