得其所哉

李济通

得其所哉，出自《孟子·万章上》：“曰：‘然则舜伪喜者与？’曰：‘否。昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。’校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，悠然而失。’子产曰：‘得其所哉！得其所哉！’”这是儒学亚圣孟轲在与学生对话中，讲的一系列故事中的一个。

一次，孟子的弟子万章问道：“《诗经》说：‘迎娶妻妾应怎么做呢？一定要告诉父母。’相信这个古训的人莫过于舜了，可是舜却没把娶妻的事告诉父母。这是为什么呢？”孟子说：“舜若告诉父母，就娶不成妻了。男女结合，是人生大伦，如果先告诉父母，便会废止大伦，导致断子绝孙，还会让父母怨恨，所以他没告诉父母。”万章又问：“舜娶妻不告诉父母的道理，我明白了。可是帝尧之女嫁给舜，却不告诉舜的父母，这又是为什么呢？”孟子说：“尧帝同样知道，如把此事告诉舜的父母，女儿也就嫁不成了。”万章再问：“舜的父母让舜去修粮仓，却拿走了梯子，并把粮仓烧了；又要舜去淘井，再把水井填埋。舜的弟弟象以为舜死了，就说：‘出主意置舜于死地，是我的功劳，圈里的牛羊，仓库里的粮食，都归父母。兵器、琴瑟、雕弓都归我，两位嫂嫂也要为我铺床叠被。’然而象前往舜的住处，却见舜正坐床弹琴，就十分尴尬地说：‘我好想哥哥啊！’舜说：‘我惦记着臣下和百姓，你就帮我管理他们吧！’难道舜不知道象要杀害自己吗？”孟子回答说：“怎么会不知道呢，象忧愁，舜也会忧愁，象高兴，舜也会高兴。”万章说：“舜是假装高兴吧？”孟子说：“不是。”并举例说明。他说：“从前有人送活鱼给郑相子产，子产让校人（古代管池沼的小官）放入池塘喂养。结果校人把鱼煮吃了。但他向子产汇报时却说鱼刚入池，肚子上翻，难以游动，很快就摇头摆尾、舒缓自如了。不久又潜入深水，消失得无影无踪了。”子产听了，高兴地说：“那是它应去的地方，应去的地方啊！”（子产的原话即成语“得其所哉”）后来校人就讲，谁说子产聪明？我把鱼煮吃了，他还说得其所哉，得其所哉。孟子最后评论说，一个诚实的君子，有时可能被貌似合理的东西欺骗，但决不会被不合理的东西所蒙蔽。象既然说想念舜，舜当然会非常高兴，怎么会假装呢？这里，孟子肯定了舜的仁慈和宽厚，也阐明了自己仁、义的思想，很值得我们回味、反思。

得其所哉，意为找到了适当的处所，得到了合理的安排。如一个人的理想得以实现时，往往用它来形容。