——“三川读河”之洛河篇

逯玉克

一座城市，因她而名；五座都城，依她而建；一种文明，因她而生；一种文化，以她命名……如果世间真有这么一条河，她只能是洛河。

发源于陕西洛南县洛源乡木岔沟的洛河，到河南洛宁县长水村时，陡然神圣起来，因为，远古那个“洛出书”的神异事件，闪烁出中华文明的第一缕曙光。

相传伏羲时，洛河出现了神龟献书，龟背上全是赤文绿字，难以辨认，伏羲就用烀炭把它画在一块平端的大石上，这就是“洛书”。伏羲根据图、书画成八卦，这就是后来《周易》的来源。西汉经学家刘歆认为，大禹治水时所参照的《洪范·九畴》，《洪畴》即为洛书。

《易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”

出卢氏，经宜阳，进入洛阳盆地，洛河折而东流，把邙山之南这片背山面水的狭长地带，河山共戴成“天成帝居”的“王者之里”。司马迁说：昔三代之居，皆在河洛之间。

先是夏朝建都斟鄩。《竹书纪年》载：“太康居斟鄩，羿又居之，桀亦居之。”这里发生了太康失国、后羿代夏、少康中兴等故事。至夏桀，绵延了472年的国祚走到尽头。

相传，夏禹曾铸九鼎，代表九州，象征国家政权，乃国之重器。东周时，这传国之宝竟神秘地消失了，我猜测，应该藏身在洛浦的某处泥沙吧。

商汤灭夏，于夏都斟鄩下游6公里处新建了一座都城，史称西亳。

当初，商汤变革了夏的天命，但同样，他所开创的商也被周武王变革。武王除了在洛河沿岸留下一座都城、一座陵墓、一段历史、一些故事外，还留下了一个沿用至今的名字——偃师。《通典》载：“武王伐纣，于此筑城，息偃戎师，因以名焉”。

江山易主，周人还于旧都镐京，但武王却对东方这块风水宝地念念不忘，临终，还嘱咐儿子：“南望三涂，北望岳鄙，顾瞻有河，粤瞻伊洛，毋远天室。”

成王即位，派周、召二公到夏商旧都实地择度，于“黄河之南、三涂之北、伊洛之阳”这个地方建了两座城：王城和成周城。公元前770年，因犬戎之乱，同时也为了加强对殷商遗民的控制，平王东迁洛邑。于是，周的国运又延续了400多年。

春秋后期，周室衰微。楚庄王讨伐陆浑之戎，陈兵洛河。周定王派王孙满慰劳楚庄王，庄王居然问起鼎之大小轻重。王孙满正色道：“在德不在鼎……周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”庄王默然退兵。

周室800年，创造了辉煌的周文化，为之后光耀千秋的百家争鸣奠定了基础。孔子盛赞曰：“郁郁乎文哉！吾从周。”

“中国”一词，最早见于西周初年的何尊铭文，本意是指中央的城郭、都邑，因夏商周三代洛阳一直是中央之城，所以“中国”这一名称最早便特指洛河这片土地。

此后，又有汉魏故城、隋唐洛阳城大规模营建。

从上游山地到中下游平原，蜿蜒900里后，洛河在巩义市河洛镇神北村汇入黄河。绵延百里的邙山于此穷尽了，汤汤洛河于此消融了，山穷水尽处，空旷迷蒙的天地间，一清一浊两条巨龙以顺时针方向形成漩涡，洛河以这样深邃奇异的方式作为她完美人生的谢幕。

很多很多年后，那壮观而又深奥的交汇场面，让一位人文始祖震撼沉思。于是，盘古开天以来，一项奇异诡谲令后世高山仰止的伟大文明诞生了——人皇伏羲不可思议地创造了包含宇宙哲理的阴阳太极图案。伏羲氏一画开天的河洛交汇处——“洛汭”，被尊奉为河洛文化的原点。

“灭人之国，必先去其史”（龚自珍《古史钩沉》）。战后千疮百孔的阿富汗国家博物馆外，高悬着这样一条横幅：“只有一个国家的文化和历史活着，这个国家才活着”。扬子江畔、古城金陵，那条桨声灯影里的秦淮河，流去了六朝如梦的浮华浓艳与哀伤；而黄帝故土的溱、洧河，则像一首千年情歌，唱着“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药”的古郑国风情；那么，洛河呢？

大川东去几千秋，百代兴亡一水流。悠悠洛河，一条从中原文明的源头流出、与中国历史并流、把中华民族几千年的苦难、奋斗与辉煌，淬成一部荡气回肠的史诗、浓缩并诠释着源远流长的文化圣河。