张懿鸣

上世纪80年代前，农村红白喜事还很流行“掌彩”。对于乡下人来说，都知道只要有人在盖新房、结婚或操办较大的喜庆活动时，都要专门安排一次专项的、由专人负责的并具有地方特色的祝福，就像大项目竣工典礼、大建筑物落成庆典、新春团拜会时相关领导对相关事物发表良好祝愿一样，上面有人说，下面有人喝彩或鼓掌，这就是“掌彩”。

过去建房在农村是大事，上梁的时候有梁彩。一般由主持建房的木匠或泥匠来主持。歌词常见的是：“黄道吉日，好建新房； 东家主人听了心欢喜，手拿钥匙开金箱，大宝拿了千千万，小宝拿了万万千； 拿到十字街上去请砖木槲匠，南京砖匠请几个，北京槲匠请几双，鲁班师傅打马山下过，瞧见此树枝叶茂；手拿月斧来砍下，扛回家中作栋梁； 长刨能推千担米、短刨能推万担梁，荣华富贵如天长。”

又如农村里送老人归山也是大事，出殡的时候有“杠彩”，又称祭杠。又因“杠彩”与“梁彩”都有关于木头的内容，民间又有“杠彩”师傅不能唱“梁彩”的说法。歌词常见的有：“手拿金鸡似凤凰，生得头红尾又长，此鸡不是凡间鸡，乃是王母娘娘报晓鸡，一更二更不乱叫，三更四更不乱啼，五更一到正当叫，童子报知状元回。金鸡祭杠头，文官拜相武官封侯。金鸡祭梁尾，子子孙孙在朝内。金鸡祭杠中，代代儿孙在朝中。金鸡祭杠腰，子子孙孙穿龙袍。金鸡祭东，东边有颗摇钱树。金鸡祭西，西边有个聚宝盆。金鸡祭南，南方财源比水长，金鸡祭北，北方富贵美名扬。”

乡村娶亲嫁女很流行“花彩”。过去交通不便，新娘家准备的嫁妆家具完全靠人抬回新郎家，为了防止路上摔坏东西不吉利，要用红绳将嫁妆固定。这一过程持续时间长，因此新娘家经常用唱“花彩”的形式来考新郎一方接亲的人，有点类似于刘三姐对歌的形式，通常是见什么唱什么，如果新郎家答不上来是很尴尬和失面子的。歌词经常有：“手拿东君仪酒瓶，高声唱彩送新人。壶内装的是烧酒，杜康造酒到如今。轿神、轿神，听我分明：张家之女嫁到李家为婚，一路上，稳稳平平（祭酒）。上祭天长地久，下祭海誓山盟。此酒祭在东，子子孙孙在朝中，此酒祭在西，子子孙孙穿朝衣。此酒祭在南，子子孙孙做高官。此酒祭在北，子子孙孙做卿客。此酒祭中央，代代儿孙做高堂。一祭天地交拜，二祭日月呈光，三祭白头偕老，四祭儿女成双，五祭五男二女，六祭子孙满堂，七祭公婆百岁，八祭母婶相当，九祭九世同堂，十祭月老寿长。上前三步发婆家，后退三步发娘家，娘婆二家一起发，子子孙孙好荣华。”

“掌彩”这种独特的民间艺术，发源于农民，扎根于农村。歌词的内容多是歌颂、赞扬以及预祝和期盼的内容。千百年来，社会底层的劳动人民借此形式来寄托自己对生活对未来的美好祝愿。