义：

个人愿望与世间公理

甲骨文“义”字形上面像“羊”，像羊头状；下面从“我”，乃兵器之物。金文写作“義”，像人用兵器持屠宰羊头之形。单从字形上看，“义”字的出身并没有那么美好。“义”字本义指出征前的隆重仪式，祭祀占卜，预测战争凶吉；如果神灵显示吉兆，则表明战争是仁道、公正的，是神灵护佑的仁道之战。

后来“义”字经过流变，其本义消失。引申之广义的“义”，人类别于其他动物，而能群居曰“义”。义者，文化也。荀子说：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义；人有气、有生、有知亦且有义，故最为天下贵。”另外还有一种狭义的“义”，指人类社会中的人际关系。梁启超在《中国之武士道》概括“侠士精神”说：“国家重于生命，朋友重于生命，职守重于生命，然诺重于生命，恩仇重于生命，名誉重于生命，道义重于生命。”这种“侠士精神”今日亦值得提倡。

“意”，指个人的心思、想法，强调的是个体性和主观性；“义”，原指扬善惩恶的天意，后引申为公认的道德、真理，公认的文字内涵，强调的是普遍性和客观性；“意义”，指个人愿望与世间公理。

管城回族区教育体育局 石全中