太史公曰：人固有一死,或重于泰山，或轻于鸿毛。纪公之死重于泰山！

结束纪公庙的游览，缓缓走出庙门，呆呆地站在一片桐树林下沉思遐想。

南面不远处，就是潺潺流动的索水河。不知道这历史悠久的河流可曾记得那夜半升腾冲天的火焰？答案不可得。但是，不同时代的人们对汉将军纪信英勇献身精神的崇敬之情，她该是尽收眼帘，记在心间的。

索水河畔，那个浴火永生的男子，2000多年来，该永远鲜活在索水河清澈的水流中，一如我们对汉忠烈纪公的世代敬仰！

通济渠，贾鲁河上的一段辉煌

公元605年3月开始到8月结束，短短的171天时间，一条长达1000公里的通济渠修建疏浚完毕。

这么宏大的工程，这么短的时间，该花费多少人力物力才能完成？是谁有这么大魄力主持修建了这项利在千秋的工程？是他，隋朝美男子杨广。

史书记载隋炀帝杨广“美恣仪，少聪慧”。就是这位玉树临风的美男子，凭着聪明的头脑，用计谋将他的哥哥挤下太子位，得以千年老二荣登帝位，成为一国之君。他35岁登基，50岁被叛军缢杀。计在位15年，在皇帝行列里不管是在位时间还是生存的年纪，都算得上不长不短，只是死的方式令人叹息罢了。

通济渠又叫汴渠、汴河或御河。在隋炀帝大业元年（公元605年）3月动工，同年8月开通，仅用171天。通济渠分东西两段，西段起源于洛阳西，以洛水和谷水为水源，分别流经洛阳南部，偃师东南部，最后流入巩义市洛口，并由此汇入黄河。东段从板渚（今荥阳西），引黄河水循汴水东流，到浚仪同古汴水分离，折向东南，流经今河南陈留、杞县、宁陵、商丘、夏邑、永城，过安徽宿县、灵璧，而后到江苏盱眙北进入淮河。这条沟通洛阳与淮河的通济渠全长近1000公里，而通济渠东段就达600多公里，是大运河中最重要的一段。

通济渠开通后，古汴水的航运和水利功能部分被通济渠所代替。原因是古汴水和泗水的河道弯多滩险，而通济渠是人工开挖的河道，路程近且安全，所以就取代了汴水的航运优势。

通济渠，（唐宋改称汴河）的建成，对隋唐五代以及北宋的经济文化繁荣做出了巨大贡献。也可以说，这条渠道是唐宋王朝的生命线。

到了南宋王朝，不断遭到北方金、元的威胁，宋高宗绍兴十一年（1141），宋金达成和议，以淮河为界，淮北属金人，淮南则归南宋，金人无暇也无力对汴河进行疏浚和管理，黄淮之间昔日无比繁忙的汴河，逐渐废弃，连河底都盖上了房子，种上了麦子。现在从商丘经永城、宿县、灵璧、泗县的公路，就修在昔日的通济渠上，530余年的汴河的繁华只能留在人们美好的记忆中了。

通济渠上游的渠道依然大致沿袭贾鲁河故道，加深加宽而已，只是到开封东后才脱离汴水重新开挖了新的渠道。

2014年6月京杭大运河申遗的成功，国家文物局正式确定了首批申遗点段，它们分布在8个省市的31个遗产区，涉及27段河道和58处遗产点，河道总长1011公里。而郑州北的两处遗址赫然在列。大运河通济渠郑州段世界文化遗产项目位于郑州市惠济区，包括通济渠索须河段和通济渠惠济桥段。通济渠索须河段为现状河道，西自丰硕桥，东至祥云寺村与贾鲁河交汇处，长约16公里，目前仍承担着郑州城市泄洪排涝的任务。通济渠惠济桥段经考古调查和局部试掘，确认埋藏于地下的河床、河堤遗迹基本保存完整。现已探明的河道北起东孙庄村东侧黄河南岸大堤处，南至索须河段丰硕桥处，全长约4公里。除惠济桥处尚保留一段河道外，其余部分均已埋于地下。考古勘探显示，地下埋藏部分运河故道宽150到220米，两侧断续保留有河堤，经勘探河堤顶宽4到6米，底宽8到12米。

有人戏称，如果站在郑州北郊的惠济桥上或者索须河丰硕桥至祥云寺村河段旁，就有机会目睹杨广下江南所乘的龙舟浩荡而过。杨广的龙舟高四十五尺，阔五十尺，长二百尺，上有四层楼，上层有正殿、内殿、东西朝堂，中间两层有房一百二十间，下层为内侍居处，几乎相当于今天的豪华客轮。而且杨广每次出行都要带诸王、百官、后妃、宫女等一二十万人，以至于船队长达二百余里，可谓是高调到无以复加的地步。

多么奢华多么排场的出游啊！所以看见的人一定是幸运的，只是要穿越回1400多年前！

蒙曼教授说过，尽管隋炀帝杨广的荒淫无度横征暴敛发动战争祸国殃民罪在当代，但是他开创科举考试修建隋唐大运河利在千秋，就使得这美男子50年人生功过大致相抵，成为暴君而不是昏君。只是因为隋朝很快灭亡，后世的史书记载多有贬义，才使得人们对隋炀帝看法颇有偏颇。美籍汉史学家费正清在《中国：传统与变迁》中感慨：“在隋文帝和隋炀帝的统治下，中国又迎来了第二个辉煌的帝国时期。大一统的政权在中国重新建立起来，长城重新得到修缮，政府开凿了大运河（这为后来几百年间的繁华提供了可能），建造了宏伟的宫殿，中华帝国终于得以重振雄风。”

后世人等，当你走过通济渠的时候，当你看到大运河功绩的时候，当你回忆起贾鲁河历史悠久的时候，不妨在心里对那个一直背着荒淫无耻祸国殃民恶名的美男子杨广，生出由衷的敬意来，一点点就行！

贾鲁河神栗毓美

在河南周口扶沟县城东风景旖旎的贾鲁河西岸，有一座不大的庙宇三官庙。供奉的是天官、地官和水官。人们敬奉天官，因为天官可以为民赐福，人们敬奉地官，因为底官可以解除困厄，人们敬奉水官，因为水官可以赦免罪恶。如此看来，人们供奉三官当为天经地义无可厚非。但是，在这座不大的三官庙中除了供奉三官外，还敬奉有清代西华县令栗毓美和其夫人。栗毓美被后世民众奉为水大王，其夫人被奉为大王奶奶，百多年来拜祭供奉不断。

扶沟县修庙供奉西华县县令，这到底是怎么回事呢？这要从头说起了。

栗毓美（1778—1840年），山西浑源人，清嘉庆七年（1802年）以拔贡出仕，历任知县、知州、知府、按察使、布政使等职，清道光十五年（1835年）迁任河东河道总督，主管河南山东河务。栗毓美一心为百姓着想，以国家利益为己任，清正廉明，是一个光明磊落的清官好官。著有《栗恭勤公砖坝成案》一书，被奉为治河经典之作。

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