一句话，一个人，一段历史，一束思想，一种文化，一个民族伟大复兴的精神源泉。

—— 《廉语金典》

可这一次呢，直到“救日”的一整套仪式结束，身负重任的天文官羲和居然不见人影。后来才知道羲和昨天喝了一夜的酒，此刻仍然烂醉如泥，到了殿上还是混混沌沌。在这种重大的事件面前饮酒误事，仲康大帝的恼怒程度可想而知，就下令将羲和推出斩首。第三个层面，饮酒败德。《北史》记载，北齐皇帝高洋嗜酒如命，丧德乱性，“留情沉湎，肆行淫暴”，耸人听闻，骇人心目。高洋当上皇帝后，天天高饮狂欢，夜以继日，有时赤身裸体，涂脂抹粉，披头散发，手中提着大刀，醉醺醺在街市游走，老百姓都看不过眼，他自己却浑然不觉。这个高洋在京城又不断地出入勋贵功臣之家，看见漂亮女人，不分贵贱高低，悉数奸淫。高洋还有观淫癖，征集坊间淫女，弄入宫中，脱光衣服，命令侍从和卫士与这些女子群交，“朝夕临视为乐”。最极品的是天保八年，高洋把高家宗室妇女一百多人集结起来，又挑选精壮卫士数百名，让这些兵士轮奸自己的女亲戚们，他在旁边饮酒取乐。高洋一醉就杀人，以把人虐待至死为最高快乐。由于杀人上瘾，大臣杨愔只得从监狱里拉出大批死刑犯人，每天都要供应数十上百，号称之“供御囚”专门预备高洋“手自刃杀”。大醉之时，高洋还六亲不认。有一次，他去后宫，竟然将自己的亲妈娄太后连人带坐举过头顶，把老太太摔了个半死。还有一回，他乘醉闯上岳母家门，当庭一箭，把老岳母腮帮子穿个正透。天保十年，酒醉之后的高洋忽然问女婿元韶：“汉光武刘秀何故中兴？”元韶纳闷啊，不知道他要干什么，就回答说：“因为王莽没有把姓刘的杀绝。”高洋立刻下令诛杀元氏宗族，不分男女老幼，杀了七百多人。也就在这一年吧，高洋因酗酒过度驾崩，年仅三十一岁。所以说，饮酒败德啊。第四个层面，就是饮酒亡国。大禹作为最高统治者，他最看重也是最忧患的也在这一层面。夏、商两代的末君都是因为酗酒引来杀身之祸而导致国家灭亡的。《通鉴外纪》记载，夏桀“作瑶台，罢民力，殚民财，为酒池糟堤，纵靡靡之乐，一鼓而牛饮者三千人”，最后被商汤放逐，夏朝灭亡。商纣王荒淫无度，嗜酒如命，每天不理政事，只知道在后宫饮酒作乐，他把酿好的美酒一坛接一坛倒到大池子里，再把烤好的都肉悬挂起来，池子之大可以行舟，光这些还不够，纣王还命男男女女几千人脱光衣服在这酒池肉林中追逐玩乐，七天七夜火光冲天，嬉笑声、歌舞声、打骂声不绝于耳，光酒槽都能堆成小山丘。最后被周朝推翻，落下个亡国的命运。

最后,说一说大禹禁酒的历史价值 。

大禹作为夏代的开国君王，为了国家的长治久安，在廉政方面以自己的实际行动为后世作了很好的榜样，尤其在禁酒这个问题上，不仅认识到位，而且有着非常高瞻远瞩的先见之明。如果说,大禹的禁酒令有什么历史价值的话，那么，“饮酒可能导致亡国”，这是其最大的思想价值；同时在禁酒问题上大禹为历代帝王树立了一个光辉的典范，也为历朝的掌舵者矗立了一座引航的灯塔，这是其最大的实践价值。事实上，翻阅中国历史，我们完全可以得出这样一个结论，那就是，历朝历代，凡励精图治、奋发有为之君，大多都是主张禁酒的，起码在一定程度上、一定范围内、一定时期内是赞成和支持禁酒的；反之，那些荒淫无道、破家亡身之主，都是带头狂饮滥喝的。西周在推翻商代的统治之后，发布了著名的《酒诰》。因为殷商贵族嗜好喝酒，王公大臣酗酒成风，荒于政事。周公担心这种恶习会酿成大乱，所以让康叔在卫国宣布了禁酒的法令。《酒诰》主要包括几个方面：第一，只有祭祀的时候才可以饮酒。第二，饮酒时需要用道德约束自己不能喝醉。第三，要爱护粮食，尽可能地减少酿酒。第四，对于聚众饮酒者，一律抓起来杀掉。秦始皇最早对酒课以重税，虽然没有明文禁酒，但提出政府要对酒加收10倍成本的赋税，也算是一种变相的“禁酒令”。西汉初年，曾颁布法令“禁群饮”，“三人以上无故群饮者，罚金四两”。汉武帝施行 “榷酒”制度，也就是说酒呢要政府专卖，禁止民间酿酒和卖酒，算是另一种变相的“禁酒令”。汉武帝就是依靠酒的专卖换来的军费，南征北战，扩张版图，巩固基业，一统江山。三国时刘备为了筹措军粮，颁布了严厉的禁酒令，禁止民间酿酒。同时代的曹操也因为节约粮食坚决推行了禁酒令。文成帝拓跋浚下令无论酿酒者、买卖者或者是饮酒者，一概斩杀。唐朝时，唐德宗为筹措军费重开“榷酒”制度，直至唐朝灭亡。辽圣宗也曾下令各职官不得擅自酿酒以防延误农事。金朝海陵王下令，在朝官员饮酒者，依律处以死刑。元代对民间的禁酒令非常严苛。元世祖宣布“有私造者，财产子女入官，犯人配役”。明代初年禁酒也相当严苛，大将胡大海之子因触犯了禁酒令，朱元璋不顾胡大海正统领大军出征在外，亲自斩杀。清代乾隆皇帝颁布律令，禁止大规模的酿酒活动。反过来再看看因酒亡国之君，除了夏桀王、殷纣王之外，历史上还有两个可怜可恨的君主，一个是陈后主，也是陈朝最后一位亡国之君。由于陈后主自幼“生于深宫之中，长于妇人之手”，所以在他即位前后，一直是“荒于酒色，不恤政事”。尤其登基之后，整天饮酒赋诗，不理朝政，最终导致内忧外患，国破家亡。甚至在被俘之后每天还能饮一石酒，常常沉醉不醒，大家熟知的那首被视为千古亡国之音的《玉树后庭花》也就出自我们这位祖宗之手。另一个就是隋炀帝，因为他的荒淫程度已超出了当时承受力的极限，激起人民的强烈反抗，当时的农民起义风起云涌。即使在这种情况下，隋炀帝还不顾大臣们的劝阻，乘着新龙舟三次巡游江都。第三次在去的路上有个地方官冒死拦路劝阻说:“如果你到了江都,天下就不是你的了。”隋炀帝毫不留情地把这位地方官给杀了。在江都，隋炀帝醉生梦死，日夜都沉浸在声色酒宴之中。有一天，他还对着镜子自嘲说：“哎呀好头颈啊，不知将来谁来砍它？”最后众叛亲离。公元618年，一代昏君在江都被部下绞死，繁盛一时的隋朝就这样灭亡了。

康熙初年，明代遗老张岱在《石匮书后集》中总结明亡教训时深刻指出：“古来亡国之君不一，有以酒亡者，以色亡者，以暴虐亡者，以奢侈亡者，以穷兵黩武亡者。”印证了大禹的“酒亡论”，也为历代的“禁酒令”作了一个很好的注脚。

2