赵天淼

“饭圈”文化何以能够形成？如何客观辩证看待“饭圈”文化？怎样发挥“饭圈”文化的优势效能？明确这些问题对于新时代守好意识形态建设阵地具有重要意义。

“饭圈”文化的形成缘由

“饭圈”中的“饭”是对英文“FAN”（迷，狂热者，崇拜者）的音译，所谓“饭圈”就是围绕歌星、影星、球星而自发聚集形成的粉丝团体，其聚集地分布在各APP内的粉丝后援会、微博超话、豆瓣小组等。近年来，“粉丝经济”得到发展，催生出为偶像买周边(衍生产品)、租广告位做宣传、投票应援以及做慈善公益活动等多种方式，由此形成“饭圈”文化。

“饭圈”文化兴起，其背后的推动力量是多元的。一是资本操控者的人为造势。“饭圈”多是明星所属经纪公司为套牢粉丝而组织起来的，经纪公司通过私下联系一些具有影响力和号召力的“大粉”来了解和操纵整个粉丝群体的言论走向，使之形成一种令粉丝有归属感的组织，也就是“饭圈”。因此，与其说“饭圈”是粉丝自发形成的团体，不如说是明星背后的资本掌控者为提高明星的商业价值而锁定的对象。

二是文化产业的自然衍生。近年来，我国的文化产业发展态势日渐蓬勃，其中影视剧、综艺节目异军突起。随之而来，作为影视剧、综艺节目的实际参与者——明星，也更大程度地曝光在大众的视野中，同时观看某一影视剧、某一综艺节目的观众也不知不觉地形成一个暂时的“观众群”，而对其中不同明星、嘉宾的关注则又使“观众群”分裂形成不同的“饭圈”。这些“饭圈”会从关注明星的这一作品、节目发散到重新关注其早期作品，并为其即将产出的作品宣传，甚至还会升级到关注明星的饮食起居、婚恋状况，观众群体性不断增强。

三是信息传播方式的日新月异。对明星的追捧和狂热古已有之，但是“饭圈”文化却是近几年才逐渐成长起来的。一个重要的原因就在于网络信息的发展为“饭圈”文化提供了交流平台和组织、传播途径。一方面，网络的普及打破了不同地域粉丝之间的空间屏障。视频播放软件中的“弹幕区”及各类社交平台将信息集中输送给平台使用者，粉丝在讨论发言中更容易寻求到共鸣，从而结成组织，形成“饭圈”。另一方面，这些平台的自由开放性也为隐藏在屏幕背后的粉丝提供了信息传播渠道。粉丝能够利用这些平台分享明星的音乐、影视作品，宣传明星代言的商品，提高商品购买量，增加明星商业价值，让偶像“出圈”，也吸引更多人加入“饭圈”。

“饭圈”文化的多重影响

“饭圈”文化的风靡所带来的影响是多重的。首先，对于“饭圈”主体——粉丝来说，“饭圈文化”极大地影响着粉丝群体的辨识能力和心理状况。在“饭圈”，明星的一切都是带有美化滤镜的，明星的优点会被无限放大，其缺点会被“洗白”，从而形成一个完美偶像的人设。在对人设的追逐中，粉丝对社会及人的认知能力都会变得简单弱化。

其次，对于“饭圈”追捧的对象——明星来说，“饭圈”对明星的过度追捧极易造成明星的自我迷失，活在粉丝群体中的明星一切行为都被合理化，听不到任何关于自己的负面声音，这就很容易致使其失去对自己清醒的认知，对法律、道德、规则失去敬畏感，甚至走上违法犯罪道路。

最后，对于“饭圈”环境——社会风气来说，越来越普遍化的追星、应援在社会上形成了泛娱乐化的氛围，“饭圈”群体试图通过为明星消费，而把情感寄托在明星身上，以放松紧张的神经，从而获得快感。长此以往，“饭圈”会在一定程度上减弱部分人对社会的关心，弱化社会责任感和社会价值感，使消费主义、享乐主义蔚然成风。

“饭圈”文化的前景出路

首先，要正视市场经济中资本这一主角的弊端，通过经济管制、制度规约来破除“饭圈”文化背后的以“流量”为核心的经济逻辑。以确保资本作用的发挥在社会主义制度下进行，兼顾经济效益与社会效益。

其二，要继续加强“饭圈”乱象专项整治行动，发挥学校、家庭与社会的教育引导合力。由中央网信办开展的“清朗·‘饭圈’乱象整治”专项行动，一段时间以来已取得阶段性成果，处置了一批违规账号、不良话题和涉嫌集资引流的小程序。但需要注意的是，“饭圈”文化形式多样，专项整治行动应持续性展开、常态化展开。且对于“饭圈”中的粉丝群体的引导还要依靠学校教育、家庭影响、社会宣传的协同发力，对其畸形价值观进行矫正，帮助其树立正确的世界观、人生观、价值观。

其三，各社交平台要增强自我管理意识，及时发现并依法依规治理“饭圈”文化。各社交平台可以通过利用符合主流价值观的明星来引导“饭圈”群体，使“饭圈”文化大面积、大程度地为传播正能量服务。此外，与各社交平台对接的相关部门要建立健全相关的治理制度和奖惩机制，对为营造清朗网络环境、宣扬社会主义核心价值观做出突出贡献的平台进行相应的奖励，形成榜样效应；对放任“饭圈”乱象，甚至助推“饭圈”文化的平台予以严厉惩罚，以儆效尤。 （作者系天津师范大学马克思主义学院博士研究生，天津市中国特色社会主义理论体系研究中心师范大学基地研究员）