♣ 谷金长

近读《庄子》，在《大宗师》一文中，有段孔子与学生颜回关于“坐忘”一词的释意对话：“颜回曰：回坐忘矣。仲尼蹴然曰：何谓坐忘？颜回曰：堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”颜回说的坐忘，翻译成白话文的意思就是：遗忘肢体，抛开聪明，脱离形骸，丢掉智慧，与大道通为一体，这就叫坐忘。读至此就颜回对“坐忘”的释意，使我联想起了前几年流行的网语“发呆”一词，并与之相关发生的一件趣事。

几年前，朋友相约一起组团去海边游玩。行程的最后一天，导游安排了半天自由活动，团里的美女小陈想去大海边寻一僻静处，用几个小时的时间发发呆，谢绝任何朋友随行。说白了小陈就是想远离喧嚣，忘却世俗，独处半天静静心。

当时我对网语“发呆”一词的理解也不是十分透彻，认为发呆不就是年轻人所追求的独处、静坐、清心的意思吗。今读《庄子》颜回对“坐忘”的解释，使我对“发呆”一词的真正含义有了更深的思索，产生了对其从哲理性的层面上去认识去理解的念头。

颜回对自己“坐忘”之意的解释，就连其老师圣儒孔子都感到膺服。当颜回把什么叫“坐忘”给孔子阐释后，孔子对颜回说：“与大道同一就没有偏好，与大道化一就没有执着，你果真成了贤人啊，我愿意跟随在你的身后。”作为儒家的创始人孔子之所以对其弟子颜回表示赞叹，主要原因是因为“坐忘”达到通“大道”，即儒家所谓天人合一之境界。 网语“发呆”所追求的效果，虽无颜回的“坐忘”之玄深妙旨，却存有“坐忘”中所含之内容和意境。人们发呆的目的就是寻一净土，独处一隅，平心静气，此时此刻，身心寂止清净，言语道断，心行处灭，时间概念没有了，现在、过去、未来也不复存在，人生的希望忧愁焦虑恐惧惊骇失望孤独委屈羞惭喜悦等欢喜苦愁烦恼瞬间灭除。发呆之人这种遗世坐忘之神态，神闲气定，浑忘累俗之心境，难道不就是具有颜回所说的“坐忘”所含之意及所要达到的效果吗？

我认为“坐忘”也好，“发呆”也罢，当今社会经济快速发展，人们生活节奏紧张加快，社会浮躁之气较浓，日常生活让人们常常处在亚历山大之中。人们倘若能抽出时间学学坐忘、发会儿呆，放松一下心情，缓解一下内心焦虑，减少精神疲劳，从而达到精神上的超脱，对增进有益的身心健康，岂不是一种有效的途径和方法。