♣ 周振国

孔子曾提出“益者三友”：“友直，友谅，友多闻，益矣。”即正直的，或宽容的，或有见识的朋友，为益友。明代名士苏竣把朋友分为四类：能批评规劝的，叫“畏友”；可福患与共的，称“密友”；吃喝玩乐的，谓“昵友”；自私自利的，是“贼友”。这里的“密友”自不用说，“畏友”当然也是益友，陈毅元帅便有言：“难得是诤友，当面敢批评。”交人以义，交人以德，当然没问题。孔子的“友多闻”，实际上是提倡还要交人以智，爱因斯坦便说过：“要和有头脑且心地纯正的人做朋友。”有人还主张交人以趣，即和有志趣、情趣、才趣的人做朋友，冰心有“花要有色香味，人要有才情趣”之说。孔子还提出“损友”概念，即歪门邪道，或谄媚奉迎，或花言巧语的朋友，是有害的。苏竣之所谓 “贼友”，自然归在此类。交益友，远损友，人同此心，心同此理。

《国语·郑语》提出“和实生物，同则不继”，即事物相谐才能相生，重复雷同便难以为继。处朋友也一样，也要讲求和而不同，即求同存异、和谐相处，以期互有补益、互相学习、共同提高；而不是同而不和，或盲目求同，搞成合并同类项，以至朋友再多也形同一人，乏味无趣。所以交友之道，在于尊重和包容，既不强加于人，如孔子所言“己所不欲，勿施于人”；也不迷失自我，像孟子所称“与之偕而不自失”，唯其如此，方能达成各美其美、美人之美、美美与共、和谐美好的朋友或人际关系。事实上，“智者察同，愚者察异”“海纳百川，有容乃大”，格局大，善于包容，会拥有更多的良朋益友。

谚语说“损友敬而远，益友敬而亲”。远离损友，道理都懂。对益友敬而亲，或亲而敬，则是有些讲究。孔子曾称赞晏子：“善与人交，久而敬之。”晏子交友，越是多年的好友，越是加以尊敬，虽然他不轻易交友，朋友却很多，且都情谊深厚，能够至始至终，有的还甘愿为他付出生命，譬如《吕氏春秋》载，有个叫北郭骚的人，便杀身以明晏子之贤。都说距离产生美，“敬而亲”便是一种距离美。相反，近则亵，近则狎，则是自古的经验或教训。打个不太恰当的比方，朋友相处如同书写要留空、如同画画要留白，这样才舒服，才有美感，才有魅力。

诸葛亮在其“四论”之《论交》中说：“势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改叶，能贯四时而不衰，历夷险而益固。”这段话讲得很明白，建立在权势和利益基础上的交情，是难以持久的，只有真正相知相惜、以情谊相处的朋友，才能经得起考验，才能走得远。“一贵一贱，交情乃见”，这是名将廉颇的由衷感叹；而张耳陈馀则直接被《汉书》贴上了“势利之交”的标签。与之相反，伯牙子期之交、管鲍之谊、鸡黍之约则成为千古美谈。诗云：“皎皎素心，抱冰霜之洁白。”交友贵在怀有一颗素心，不随流俗，朴守其贞，心灵契合，芝兰馨香。常言说得好，朋友多了路好走，与益友为伴，一路芬芳！