♣ 陈鲁民

《韩非子·喻老》篇载：商纣王让人给自己做了一双象牙筷子，大臣箕子感到担忧。他认为，用象牙筷子吃饭就一定不肯用粗碗具，必将用犀玉杯盘，食山珍海味，进而穿绫着缎、建高阔殿宇楼台，如此下去将一发不可收拾。正如箕子所料，由此开始，纣王建酒池肉林，大兴土木，穷奢极欲，为所欲为，最终身陷周武王重兵重围，自焚鹿台而亡天下。箕子的远见，就是从一双小小的象牙筷子看到国家兴亡的大势所趋。

赵括母亲也是有远见的人。赵王用名将赵奢的儿子赵括为将，赵母坚决反对说：赵奢为将时，国王赐赠的钱财丝绸，他统统分给军吏；受命之日，就不再过问家事，住在军营与士卒同甘共苦。赵括作将后，将赵王赐赠统统归为己有，每天寻欢作乐，忙着置田购屋，这样的人能带兵打仗吗？赵母虽目不识丁，却不乏远见卓识，从父亲与儿子的细微差别，就看出了儿子不是个将才，用之必遭大祸。果然不出她所料，赵括领兵出征，因指挥失当，导致全军覆没。

杀狗出身，没读过书的樊哙，看似粗俗，其实也是个有远见的明白人。《史记·鸿门宴》记，刘邦初入关时，来到了秦皇宫，看到数不尽的财宝、酒肉、美女，于是纵情享受，把军国大事扔在一边。樊哙劝之：你不能住在这里，这是以前暴政秦君住的地方，你难道想成为第二个暴秦吗？你要不想得天下也就罢了，如果想得天下，就赶快离开这些金钱美女。刘邦幡然醒悟，立刻搬离秦宫，封好府库，屯军坝上。

巧的是，项羽的谋士范增知道这事后也大吃一惊：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财务无所取，妇女无所幸，此其志不在小。”范增也是个有远见的人，他知道一味追求享受、沉溺于金钱美色中的人，是成不了大气候的，不足为虑；而能看轻这些身外之物，不受诱惑的人，则可能是强大对手。事实证明他的眼光没错，刘邦后来果然得了天下。

没有远虑，必有近忧。有远见，往大里说，可指点江山，治国平天下；往小里说，可全身而退，保得身家性命。范蠡、文种助勾践复国成功后，范蠡就劝文种和他一起离去，说勾践是个可共患难不可共享乐的人，不如激流勇退，远走高飞。眼光短浅的文种不肯走，最后被勾践逼着自杀；有远见的范蠡则侥幸躲过一劫。

列子一度家中贫困，揭不开锅，靠借贷度日。郑国当权的上卿子阳派官吏送来粮食，列子拜了两拜后表示辞谢，拒不接受子阳的赐予。妻子儿女都抱怨他不识时务，活该挨饿。列子说，子阳专横跋扈，积怨甚多，早晚会出事，不要和他扯上关系。后来，百姓果真发难杀死子阳，并杀了许多与他有瓜葛的人。列子因拒子阳的粮食而幸免于难。

平心而论，无论箕子、列子、范蠡，还是赵母、樊哙、范增，都不是什么先知先觉的神圣，也是肉眼凡胎，但他们却有朴素的辩证法思想，知道任何事物的发展都有其规律性，都有个从小到大的发展过程，量变必然引起质变。

远见，即远大眼光，高明见识。富有远见是一种能力，一种本事，为君为臣，为将为相，皆不可或缺。即便是平民百姓，若有这等眼光，可见小识大，见近识远，也会受益无穷。而要想获此能耐，最重要一条就是襟怀要宽，海纳百川，吞吐宇宙；站得要高，“欲穷千里目，更上一层楼”。