（上接一版）城阙、墓道阙和祠庙阙。其中，宫阙、城阙目前已经看不到了，墓道阙只存极少数墓阙的夯土台基；祠庙阙全国现存34处阙，其中墓阙28处、祠庙阙6处。而登封境内的太室阙、启母阙和少室阙，是中国境内仅存的三处完整的庙阙。

从阙的作用来看，有区别尊卑贵贱，悬挂典章，料敌观阵，登高望远，明地理、辨方位等作用。“阙是作为中国古代的礼制建筑出现的，无论是哪种阙，都严格遵循中轴对称、坐北朝南的形制，或者说宫阙、城阙都处在宫、城东西南北向的轴线之上。”朱建平表示，找到了阙的位置，就等于找到了宫、城、墓地、庙宇的延伸方位，为考古学提供证据。

记者探访汉三阙发现，从保存状况来看，太室阙重在建筑形制，少室阙重在石刻画像，而启母阙重在文字，整体上汉三阙是研究中国东汉社会形态的珍贵史料。

太室阙位于中岳庙正南，是中岳庙整个中轴线的南起点，阙身高3.96米，两阙间距6.75米，均有阙顶、阙身、阙基组成，是中岳庙1900年前的象征性大门。

阙上尚有“四灵图”、马戏图等多幅石刻图像，反映了汉代的社会民俗、宗教信仰等方面的内容，对研究当时的社会文化都有重要的参考价值。“太室阙除了在书法、雕刻绘画、社会风俗、宗教、信仰、礼制、礼仪等方面的意义外，也以其较为完整的形制保留，给今天的我们研究唐代以前的木构建筑提供了一个活生生的标本。”朱建平表示，中国现存最古老的木结构建筑均为唐代建筑，那么唐代以前的木构建筑是什么样呢？汉太室阙的阙顶是石质仿木建筑，其上的屋脊、檐椽、瓦拢、瓦当的做法都有很高的研究价值。

少室阙作为少室山庙的神道阙，位于少室山东麓。根据阙铭风格，尤其是“颍川太守朱宠”的题名，证明和太室阙的创建年代相去不远，且和启母阙基本一致。少室阙东阙通高3.37米，西阙3.75米，间距7.60米，阙上保留有各类雕刻画像70余幅，是中岳汉三阙中，图画质量最好的。

记者在现场看到，内容丰富的石刻画像中，比翼鸟、羽人图等栩栩如生，马戏图、车马出行图、龙虎图、鱼鹳啄鱼图、蹴鞠图、进谒拜会图、鸟儿哺雏图、双凤图、斗兽图、斗鸡图、搏击图、双鹿图、驯象图等令人眼花缭乱。而还有一幅燕子相向而飞、上部却有一龙的画像令人印象深刻。“燕子是商的图腾，而龙是禹后夏族的图腾，这幅画代表了商和夏族的关系。”朱建平回答了记者的疑问。

来到启母庙前的启母阙，西阙现高3.17米，东阙现高3.18米，阙门间距6.80米，整体结构和太室阙相同。

启母阙在历代金石汇编中均以其上的汉代铭文为重。铭文有两部分：一是由公元123年，时任颍川郡主簿的堂谿协书写的总计372字的启母阙铭，表现了汉代人们对大禹治水的崇高评价和敬仰之情，是对4000多年前“大禹治水，三过家门而不入”的一次真实的信息传递；第二部分的铭文是公元175年，时任五官中郎将的堂谿典书写的请雨铭，字体为隶书。值得一提的是，堂谿典是堂谿协的儿子，父子二人俱是书法名家。

除了这两段铭文外，启母阙上尚保留石刻图画60余幅，其中比较特殊的有蹴鞠图、猎兔、果下马、幻术等，尤其是蹴鞠图为足球起源于中国提供了有力的证据。

两千年时光荏苒，汉三阙犹如历史深处的照相馆，记录着那个时代活色生香的社会百态。当年画像上的蹴鞠、羽人、车马等，已化身当前人们生活的足球、宇航员、汽车……令人感慨，汉三阙上的多彩世界，仍延续在我们当下的生活之中。