♣周振国

元代诗人高克恭年轻时，曾在香港荃湾帽山脚下耕读，并留下诗作《怡然观沧海》，其中有句：“不是闲人闲不得，能闲必非等闲人。”高克恭后来官至刑部尚书，更以诗画名世，算是人生赢家。

能闲之人，必胸怀目标。边耕作边苦读，对于年轻的高克恭来说，生活自然是难了点、苦了点，但从他能够“怡然”观沧海来看，其内心无疑是安定而闲适的，因为他有努力的方向。这和《大学》上说的，人只有明确了目标，才能心无旁骛、专心致志地去实现目标，道理是一样的。经典幼儿寓言故事《小猫钓鱼》众所周知，起初小猫目标不明确，钓鱼时一会儿捉蜻蜓，一会儿捉蝴蝶，结果一无所获不说，还弄得身心俱疲、心灰意冷；而经过妈妈开导后，小猫专心垂钓，鱼儿便一条接一条地上钩了。曾国藩在其《治心经》中说：“试观古今来能胜大任者，虽身极劳，心极忙，此心必常有休暇之致。”“盖暇则静，静则明自生；休则通，通则灵机常活。”就是说古往今来干大事成大事的人，都是大忙人，也是大闲人，他们善于忙里偷闲、休养生息，以不断涵养自己的性情和精神，因为他们懂得闲能生慧、宁静致远的道理。

能闲之人，必胸有成竹。《列子·汤问》中有这么一段话：“不以目视，不以策驱，心闲体正，六辔不乱，而二十四蹄所投无差。”说的是一位御马高手，驾着六匹马拉着的车，不用眼，不用鞭，只安闲地端坐车上就行了。这里也诞生了一个成语“心闲体正”，意思是对自己有把握的事情心里不慌。成语“心闲手敏”和这意思差不多，嵇康在他的《琴赋》中谈琴艺的时候，用了这个词，形容技艺娴熟，心中从容，手上敏捷。北宋画家文与可画墨竹的故事更是经典。文与可首创了画竹叶时以深墨为面，淡墨为背的写意画法，开创了墨竹画派，对后世画坛影响深远。文与可画竹下了一番苦功，为了画好竹子，他在自家的房前屋后种上各种各样的竹子，并一年四季进行观察，因为有长时间的积累，所以每次画竹，他都从容自若，而画出的竹子，无不栩栩如生。诗人晁补之有诗：“与可画竹时，胸中有成竹。”成语“胸有成竹”便是这么来的。

能闲之人，必胸怀澄明。譬如王阳明，年少时别人读八股文章一心应考，他却看理学“闲书”想当圣人；被贬蛮荒毒瘴之地不但活了下来，还潜心心学涅槃重生，史称“龙场悟道”；因不屑于攀附和权力争斗，平定宁王叛乱后竟称病辞官走人，连皇上都眼红的平叛大功都弃之如敝屣；而在广西戡乱也是其第三次平乱后，因病重申请告老还乡，竟不等朝廷批复便望乡而归，遗憾的是病死在返乡途中，年仅57岁。死前学生问其遗言，他说：“我心光明，亦复何言？”庄子在他的《逍遥游》中通过三个寓言故事，提出圣人无名、神人无功、至人无己，就是说做人做到极致或最高境界，名利、事功都是无所谓的，重要的是要超越自我、超越世俗，而回归生命的本真或本位，张扬生命的价值和尊严，追求生命本来的意义。“卷舒开合任天真”，这是李商隐对荷花的赞美。真正能闲大闲之人，必有荷花的品质，世事纷扰，我心独静；红尘如晦，我自天真。

能闲之人，必胸有丘壑。内心丰富、有思想、有情趣的人，自我就是一个世界，可以实现自我调适、完善和超越，正如北宋邵雍诗云：“只恐身闲心未闲，心闲何必住云山。”所以，下雨天清闲，李清照是“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳”；结伴同游的朋友未到，苏东坡是“与谁同坐？明月清风我”；被贬后的柳宗元写出了《捕蛇者说》和《黔之驴》等经典名作，更是怀着一颗冷峻而孤傲的心“独钓寒江雪”；归隐后的陶渊明不仅自得于“采菊东篱下，悠然见南山”，还为世人描绘出“桃花源”这个令人神往的美好世界；当然还有王维的“行到水穷处，坐看云起时”； 甚至还有当下所谓“有一种旅行，叫去丽江发呆”。真正的闲，是心灵上的闲适、自在和安定，是精神上的自给自足和快乐自由。正如程颢《秋日》诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”