♣ 周振国

“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。” 李绅的《悯农二首》尽人皆知。但据考证，李绅还有第三首悯农诗。

1907年和1914年，英国人斯坦因曾先后两次以极其不光彩的欺骗手段和收破烂的价格，从敦煌运走经书和“盗剥”壁画等文物达13000余件，这些文物至今仍陈列在英国的大英博物馆第33号展厅。2010年，中国专家学者赴英国，对部分文物进行研究，其中发现了在斯坦因从敦煌“藏书窟”运走的典籍中，有一本《敦煌诗卷》，据古诗词研究专家介绍，它完整地保留了唐诗的原貌，是研究唐诗最好的素材和范本，在对其进一步的研究后，发现了李绅的一首新悯农诗。专家认为，《敦煌诗卷》最有可能是原作版本，因为它的存放年代不会晚于宋代。

这首新悯农诗是这样的：“垄上扶犁儿，手种腹长饥。窗下织梭女，手织身无衣。我愿燕赵姝，化为嫫女姿。一笑不值钱，自然家国肥。”作者在诗中怜悯种地织布的农人挨饿受冻，痛恨不劳而获的富人灯红酒绿，无奈之下便寄希望于燕赵之地的美女，都能变成嫫母——传说中德行贤惠，但相貌奇丑无比的古代第一丑女，这样就不会有人千金买笑了，百姓和国家也能富起来。作者的想法有点奇葩，也有点想当然，但其悯农忧国的情怀无疑还是值得肯定的。

唐会昌年间的一个夏天，翰林学士李绅回故乡安徽亳州探亲访友，恰遇浙东节度使李逢吉路经亳州回朝奏事，二人是同榜进士，又是文朋诗友，李绅便邀李逢吉同登亳州城东观稼台——曹操当年在家乡推行屯田制时所建的督耕观种台，分城东和城西两处，遗迹现为亳州市重点文物保护单位——李逢吉登台远望，感慨赋诗：“何得千里朝野路，累年迁升如登台。”而李绅登台看到的是田野里农夫辛勤劳作的景象，便随口吟出其后来传诵千古的《悯农二首》。李逢吉仰慕李绅的文名，便讨要其诗。李绅嫌这两首诗有点随意，便当即又赋了第三首，即在《敦煌诗卷》中新发现的那首，并抄赠好友。但李逢吉拿到诗后，竟跑到武宗皇帝面前告李绅题反诗。唐武宗是个明白人，看了李绅的诗，自知是自己体察民情不够，不仅没拿李绅问罪，反而升他做尚书右仆射，而降李逢吉为云南观察使，等于把李给发配了；但唐武宗也没有开明到让李绅的“反诗”被天下人共赏的地步，所以这第三首悯农诗便一直被皇家私藏而没有公开，以至后世鲜有人知。

但令人遗憾的是，曾为底层人民不平、为百姓发声、不畏权贵、忧国忧民的诗人李绅，后来竟“渐次豪奢”，走向堕落。据《资治通鉴》等史书记载，李绅在官场混久了，生活奢靡，欺压百姓，拉帮结派，草菅人命，成为十足的贪腐官员，同时代的韩愈、贾岛、刘禹锡、李贺等文人，无不对其嗤之以鼻。也是罪有应得，李绅死后第二年，因其枉杀吴湘案被彻查，被朝廷定为“酷吏”，受到惩处，爵位被剥夺，子孙不得入仕。

这里还有一个成语故事。刘禹锡被罢免苏州刺史回京时，曾任御史中丞（又称司空），时任江州刺史的李绅因慕其文名，邀其做客饮酒，并叫了几个歌妓作陪。席间，面对佳肴美酒、歌姬美色，刘禹锡感慨颇多，赋诗一首《赠李司空妓》：“高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘，司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。” 意思是说你李司空大人早已习惯了这种奢靡生活，把它当成了稀松平常的事，而我刘某人却觉得很不舒服、很痛心。成语“司空见惯”便由此而来。