（上接一版）地上石碑就是祠堂里的留存，现在村里正在和镇政府、党史地方志办公室谋划重建祠堂。

“孔融让梨”的故事流芳百世，而许衡“义不摘梨”的故事也已传诵近千载。据《元史》记载：有一年夏天，许衡路过河阳（今河南孟州），十分口渴，发现路边有一处梨林，树上梨子长得正好。于是同行的人争相摘梨以解口渴。唯独许衡端坐树下，不为所动。人们吃着梨，问许衡为何不摘而食之？答曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”许衡对曰：“梨无主，吾心独无主乎？”从山东迁转到河北，人们见他有德行，都愿意跟随他。

13世纪时，当成吉思汗率悍马铁蹄以霹雳之势一路南下的时候，自古以来少有变化的华夏农耕文明遭遇一场前所未有的劫难。

就在这时，许衡出现了。他曾当过蒙古兵的俘虏，后逃亡山东泰安，再迁河北大名。颠沛流离之中，他一面艰难求学，一面教书谋生。然而不管生活再难，他兴盛儒学、弘扬汉学之心从未改变。

就是这个叫作许衡的新郑人，勇敢地站在元主忽必烈的马前斩钉截铁地说：“古今立国规模，虽各不同。然其大要，在得民心。而考之前代，北方奄有中夏，必行汉法，乃可长久。故魏、辽、金能用汉法，历年最多。其他不能用汉法者，皆乱亡相继。史册具载，昭昭可见也。”其大致意思是说，古往今来立国虽多，大小也不同，但是都是实行了汉法才取得了民心，不用汉法的国家，都相继灭亡了。

还是这个新郑人，忽必烈五诏许任高官，他五次赴任也五次辞官种田。许衡参与了元朝的文化、历法、教育等方面的改革，为元朝的汉化和文明发展做出了重要的贡献。他五次辞官归隐，抵制了元朝的暴政和压迫，保持了自己的清白和节操。他的五进五退，体现了他的忠贞和智慧，也体现了他的困境和抉择。

同样还是这个新郑人，主持编制了《授时历》，让世人惊叹中国人的智慧。中统十三年，忽必烈第五次诏许衡至大都，仍授集贤大学士兼国子监祭酒，领太史院事，命与王恂、郭守敬商定历法。此时的许衡已年逾古稀，为了完成这项任务，他辛劳擘画，艰苦备尝，创制了简仪仰仪、圭表、景符等天文仪器，在全国各地修建了27所观测台（登封观星台就是其中之一），进行实地观测后制订了《授时历》。

之所以大部分人都知道元朝《授时历》是郭守敬编的，是因为到了《授时历》快完成的1280年，许衡再次辞官。而直到1281年历法才颁布，所以今天提到《授时历》，世人只知郭守敬不知许衡。

就这样，1209年出生在新郑的许衡，成长为元代通儒、理学名家，在思想、教育、历法、哲学、政治、文学、医学、历史、经济、数学、民俗等方面皆有极深的造诣和卓越的建树。他用自己的学识征服了命运，也“征服”了征服者忽必烈，为中华文化的持续传播、发展，撑起了一片天空。

“一天雷雨诚堪畏，千载风云漫企思。留取闲身卧田舍，静看蝴蝶挂柳丝。”许衡，被后人誉为“元朝第一人”。如今，一片田园风光的许岗村，仍传承着许衡对教育高度重视的理念。每年都有学生从这个村庄踏入高校大门；村民及乡贤自发成立许衡教育基金，每年对村里的大学生及其家庭进行补贴与奖励。