♣ 刘诚龙

词家叶嘉莹先生爆料，女神李清照有无再婚，学术界十余年前开过一次学术研讨会，研讨会分两派，一者是派，曰李清照嫁给了渣男张汝舟，有李清照自叙为证：“猥以桑榆之晚景，配兹驵侩之下材”，婚后天天遭家暴，“遂肆侵凌，日加殴击，可念刘伶之肋，难胜石勒之拳”。一者非派，曰所谓李清照自叙者为后人杜撰，想想，李清照那么兰心蕙质冰清玉洁，如何会下嫁一个无赖渣子？逻辑上说不通嘛，一女不事二夫，古之女法在焉，宋之理法在焉，岂有鲜花插在牛粪上之理。

是派所供材料或堪疑，非派逻辑甚无稽，我们所见者，好多美女配了渣男，或竟越是渣男越能娶美女；张爱玲一朵娇艳鲜花也插在了汉奸胡兰成之上，不单是汉奸，胡还是浪子。张爱玲也跟李清照同，最后选择了离婚。宋朝美妇与阿嫂，丈夫过世而改嫁者多之又多，范公仲淹，母改嫁，劝媳也改嫁，便是显例。

范公祖上曾经阔过，有老祖曾当过唐朝宰相，其爹范墉也是官人，娶妻谢夫人，人称谢观音，男欢女爱琴瑟和鸣，奈何老天嫉福，生下范公仅一年，老爹因病而逝，撒手人寰，留下孤儿寡母无以度日。范公家至其爹，已是中落，再是患病，荡了家产，一个女人家带着一个婴儿，日子过得格外艰难。范公一岁失父，二岁时候母亲改嫁，嫁苏州一位姓朱者，范公也改名换姓，起名朱说。

及二十来岁，母亲谢夫人才把范公身世告知范公，范公时有雷击之感，泪水扑簌簌掉落，母亲也是泪眼双流，叙寡妇之难，述再嫁之不易。范公先前有些怨怪母亲，别人家都当烈妇，母亲却是守不住，再嫁他人。与母亲一起回想过往，深知为母之艰苦。继父过后，范公又把母亲接过来，自己也把姓改回来。母亲过世，按理不能进范家祖坟，范公特买了田地，安葬其母，自己过世，也嘱咐儿孙们把自己葬在母亲身边。

范公娶妻生子，生了四个孩子，分别起名纯祐、纯仁、纯礼、纯粹，都有出息，其中范纯仁与范纯礼名气最大，范纯仁后来位如其父，当过宰相。长子范纯祐也是人才，“性英悟自得，尚节行。方十岁，能读诸书；为文章，籍籍有称”，可惜患了心脏病，据说其病是他妹夫给吓出来的，“一日方观坐，为妹婿蔡交以杖击户，神惊不归，自尔遂失心。”读书读得沉醉，妹夫搞恶作剧，拿根棍子自外猛敲，一声巨响，把人吓得魂飞魄散，大舅哥自此“魂不归身”，英年早逝，年四十九。

范纯祐年四十九而过世，其妻年龄多大史无明载，推想当有四十岁了，女人到得这个年龄，挺尴尬的，一说人到中年万事休，一说风韵犹存嘉年华。四十丧夫，孩已长大，家境也可以，范公其时，读书改变命运，家运往上走，养一个儿媳妇不是问题，但一个风华正茂的女人活守寡，人道不人道呢？范公居相位，有门生叫王陶，恰好老婆也病死，范公给儿媳妇做媒公，叫儿媳妇改嫁给王陶，“其(指范仲淹)子纯祐早死，适其门生王陶丧妻，乃以其寡媳改嫁于王。”这显然是范公做的主，王陶虽为范公门生，但与儿媳接触不太可能，也就不存在他与她自由恋爱，王是范公门生，王之人品在范公这里是信得过的，把儿媳改嫁与王，就不会如李清照改嫁渣男那样过“垃圾时间”，他俩日子过得是蛮美满的。

范公改嫁儿媳，被后人嚼舌者多多，“宋世士大夫最讲礼法”，男人礼法多，女人礼法不多，却最苛刻，一女不事二夫，是女人最大的礼法。范公那么一个士大夫，烈女故事读得蛮多，何以劝儿媳再嫁呢？是不想养儿媳了吗？故有人说这个是假的，“用私喜怒，诬蔑前人”，自己守不住贞节，所以去编排故事，让范公也去改嫁儿媳。

范公改嫁儿媳，不是“诬蔑前人”，说范公不改嫁儿媳，才是“诬蔑前人”，范公改嫁儿媳，一是其人性使然，范公有言，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，那么儿媳有忧，就不先替儿媳忧？儿媳乐了，自己才可以乐也，以范公之人格禀性，他是肯定会替儿媳作想的；二是妇女不改嫁，才是好女人，那么，范公母亲是怎么回事呢？范公母亲也是改嫁人，母亲改嫁，既是生活所逼，也是人性使然。活守寡之苦，范公不能感受，但从其母那里可以感受，儿媳正当年，也让其活守寡，将母亲心比儿媳心，推己及人，范公做主改嫁儿媳，丝毫也不违和。

以所谓宋朝理学盛行来推论范公不守士大夫礼法，那是没有读过书的，朱熹创制理学是南宋之后了。朱熹理学在南宋也很不讨人喜的，多次斥为邪说。朱熹理学在南宋几经沉浮，及宋理宗赵昀才立为道统，离宋朝亡国不远，只有十多年了。所谓饿死事小，失节事大，是明清才有的事。

在宋朝，女人改嫁不是什么贞节烈妇惊天动地事，王安石也曾做主改嫁儿媳，王公有儿患了失心疯，就是精神病，常常打骂老婆，王公怜悯儿媳过着非人生活，儿子不曾过世，给儿媳选了一户可靠人家，改嫁了儿媳。

做一个好父亲不难，人皆有护女之心，做一个好公公蛮难，儿媳到底是人家女儿。自脉与他脉，还是有区别的。这般区别是常人之心，贤人之心非也，女儿与儿媳不分彼此，都当孩子对待，这就是范公。范公在公，是好官人，范公在家，是好父亲。范公可为公私之人间模范。