１９１０年大年初二，外公第一位妻子罗氏因病去世，卒年２１岁，外公那年１７岁。关于罗氏，１９３６年外公曾经对美国记者斯诺做过介绍。由斯诺根据外公口述整理的《毛泽东自传》中这样记载：

　　“我的父母在我１６岁就给我娶了一个２０岁的女人，不过我并没和她一起住过——此后也未有过。我不以她为我的妻子，那时根本也不去想她。”

　　不过，尽管如此，还是有研究者坚称：外公与发妻罗氏的感情是很好的，并举他在罗氏去世后仍与罗家保持联系为例。据说，当地还有这样的俚语：“没媳妇留崽不住。”因此，有人认为如果罗氏没有早逝，也许外公就不会走出韶山冲……

　　以上观点是否有道理，已不属于本书要讨论的范围。但是，这倒给我深寻外公为何决意去外地读书以启示。这，还要从与海容的一次谈话说起。

　　原来，２０世纪５０年代，外公在海容去看他的时候问过一句话：“那个王十姑——怎么样了？”

　　王十姑是谁？海容不知道，自然无言以对。回家后，便去问自己的奶奶——王季范先生的夫人肖老太太，外公称她九嫂。奶奶告诉海容：王十姑是她爷爷王季范的妹妹。和外公的母亲文七妹一样，她没有名字，大家只叫她王十姑。王十姑和我外公是两姨表亲，从小就是在外婆家一起玩，一起长，青梅竹马，情投意合，直至谈婚论嫁。

　　无疑，这是外公的初恋。可是，为什么大家都不知道这位王十姑呢？

　　１００年前的中国，很多事情与今天不同：表亲能结婚，八字不合不能结婚。就在外公和十姑翘首以待好事成双的时候，算命先生得出结论：二人八字不合。亲事成不了。怎么办？！外公当时只是一个少年，用海容的话说——“还没掌握什么马克思主义。”造化弄人，对于约定俗成的迷信习俗，谁又有回天之力呢？这种悲剧当时是经常发生的。

　　王家给十姑定亲了，丈夫是本县的，姓赵。到王十姑出嫁的那天，外公也来了，他来抬春箱——就是娘家送女儿出嫁准备的箱子，里面都是被子、衣服。春箱是要娘家人抬的，外公挤进来当了一回娘家人。我想，这是为了最后看一眼十姑吧？

　　很快，大概是１９０７年的样子，毛家也给我外公定亲了。妻子是本县的，姓罗，而且是毛家的远房亲戚。罗氏也没有名字，人们叫她“罗一姑”。王十姑同罗一姑一样，都是婚后不久去世，都没有后人，只有墓上的衰草陪伴着她们。

　　十姑嫁人了，一姑去世了，外公再也不想在家里呆下去了。他向往一个新的别样的世界。终其一生，外公痛恨包办婚姻，疾呼妇女解放。在外公那一代革命者共同努力下，八字拆散有情人的荒诞事总算在新中国基本上画上了句号。并且，在外公支持下，他的儿女——我的舅舅、妈妈和姨妈都拥有了婚姻自主权，自主选择了各自的终生伴侣。

　　然而，外公是永远忘记不了十姑的。王家兄妹三人，除了王季范和王十姑外，还有一位是他们的哥哥王星臣。王星臣的女儿王曼恬曾告诉过海容，自己抗战时期去延安后，外公见面第一句话把她问得摸不着头脑：“那个王十姑——怎么样了？”

　　原来，王曼恬也对此事一无所知。得知十姑早已去世后，海容告诉了外公。外公叹了口气，说了一句：“哦……因为心情不好。”

　　在海容面前，外公不止一次提到王十姑，老人家动情地回忆道：她是个好人。人很白、性格很好，手很细——我们还拉过手哩！这时，外公似乎又回到了少年的幸福时光。在海容得知王十姑一事的来龙去脉后，王季范先生告诫她：“不要乱说！”王毛两家的这段故事已深藏百年。如果不是海容讲出来，又有谁知道呢？

　　摘自《北京晚报》