本报记者 秦 华 文 李 焱 图

春节的脚步越来越近，对于中国人来说，春节意味着新一年的开始，意味着全家人的幸福团聚，“春运”、“春晚”的诞生，反映出国人对于春节的特殊情感。然而随着时代变迁，人们对年俗文化的了解越来越少，那盛大庄重的仪式感似乎也渐渐变淡。在漫漫历史长河中，春节有哪些值得我们铭记的节点？身处现代社会的我们，怎样找寻失去的传统“年味儿”？记者连日来进行了采访。

根植心底的文化记忆

对于春节，不同时代的人有着不同的记忆。

“在我小的时候，人们物质条件贫乏，大家都十分注重烘托年的气氛，那时过年非常隆重，春节前一个月，大家都开始置办年货，家家的母亲都开始给孩子缝制新衣，年根儿了家家都要贴年画。” 国家级非遗项目朱仙镇年画代表性传承人郭太运今年已步入90岁高龄，他从事年画创作已有70多年，对春节更是有着独特的情愫，在他看来，现在的年和过去的年大不相同，“说白点，现在的年没有以前‘算事’了。以前过年才能穿上新衣服、吃上好吃的，如今在平时就可以得到满足。”

河南博物院院长田凯对过年最深刻的记忆停留在一幅温馨的画面中：母亲在昏暗的油灯下为孩子们做新衣新鞋。“这些新衣新鞋是一定要到大年初一才能穿的，从小，年在我心里就是个除旧、纳新、团圆的代名词。”令田凯记忆犹新的还有拜年的盛况：“上中学以后，朋友多了，早晨给父母邻居拜完年后，就和一大帮同学骑着自行车出去拜年，满大街都是骑自行车拜年的，这是一个非常温暖的记忆。”

在50后唐秋英的童年印象中，春节意味着有好吃的、有新衣服、可以尽情玩耍，在过年前一两个月，小伙伴们就开始热切期盼着春节的到来；而春节最令80后刘璐怀念的，是可以买盒５角钱的啄木鸟鞭炮，把其中的引子一个个拆开燃放；在六年级的王嘉乐看来，春节最令人兴奋的是有了假期、压岁钱……

也许确如郭太运说的：“而今过年与往日已经大不同，现在天天像过年。”无可否认，一些传统年俗正在渐渐消失，但无论过年的形式怎么变，无论物质生活是否富裕，那份迎新纳福的诉求、对浓浓亲情的守望、对未来的殷切期盼从未改变。

数千年的文化传承

谈到“年”的由来与演变，著名民俗学家、百家讲坛《过年》主讲人、上海交通大学教授高有鹏告诉记者，我国几千年的农耕生产方式规定了人们的生活方式，在古代，年，“刃”也，谷熟为“刃”，庆贺丰收的意思，“年是中华民族最深刻的记忆，充满了无穷无尽的幸福，几千年来，年都是我们面对生活最重要的时间单位。”

在“年”的演变中，有一些节点值得人们了解。“曾经有六月过年的习俗，中原有六月六这个特殊的年节。后来，人们觉得‘年’在天热时进行不便于保存食物，于是慢慢地，人们选择了在冰封雪冻的时候过年。”高有鹏说，在冬天过“年”是几千年来人们选择的结果。年节在中国近代历史转折期也曾经历低衰期：辛亥革命后，民国政府接受采用西历的做法，尝试废除旧历，然而，此次废除非常不成功，一批社会知名人士向国家提出意见，说废除延续了几千年的年节不顺古意。此后，在1934年前后，又兴起了新生活运动，民国政府继续推行新的文化思潮，宣布废除旧历，然而不到三年，很快又解除了。

“虽然年节已经有数千年的历史，然而‘春节’这个概念是民国以来才做的具体界定，是袁世凯把年节改叫‘春节’，并纳入国家政令的。”高有鹏说，在漫漫历史长河中，过年发生了很多变化，比如有火药之后才有鞭炮，有纸之后才出现春联，然而万变不离其宗的是对亲情的渴盼、对天地的敬重，“春节是我们中华民族的一种信仰，是最伟大的凝聚力，也是我们最独特的文化符号。”

过好新时代的中国年

很多人认为现在“年味儿”越来越淡，在田凯看来，之所以会这样，是因为我们的生活方式变了，居住方式变了，大家逐渐遗忘了过年最基本的诉求，而仅仅是为了形式过年，“过年的形式可以多种多样，但形式是应该围绕着内容、围绕着大家心底的愿望来的。”

“有人问‘年味儿’哪里去了，其实是我们太匆忙了，对生活的理解太狭窄了，过年绝不只有吃喝玩乐。”高有鹏说，春节已不是一个简单的节日，“年味儿”的变淡，在某种程度上反映了对传统的信仰的缺失，“中国人无论贫穷富贵都要过年，过什么？过自己的情感，这种情感包含我们的信仰、对天地的态度，还包括对良心、责任、正义的信诚，这种信诚影响我们的民族品格。只有过好春节这个最凝聚人心的节日，我们的信仰才能回归。”

“每个时代都有自己的文化高峰，我们的文化高峰在任何时候都是年，年大于一切。”高有鹏说，因为一个拜年的祝福和团圆的愿望，我们可以从遥远的他乡千辛万苦回到老家，“春运”运的是什么？其实运的是家乡的情感。“无论历史怎样变迁、时代如何进步，我们仍需踏踏实实地过好年，这不仅是义务，更是责任，因为过好年不仅是在传承着中华文明，同样也传承着我们的幸福。”