程勉学

在世人心目中，“阿斗”就是弱智低能儿的代名词，其实这是一个千年奇冤。

阿斗者，刘禅也。是三国皇帝中在位时间最长的一位帝王。据《三国志》载，诸葛亮曾对蜀汉重臣射援赞扬阿斗说：“卿智量，甚大增修，过于所望。”之后，射援将丞相的这一褒奖告诉了其父刘备，刘大耳朵听了谦虚地说：“审能如此，吾复何忧？勉之，勉之。”另据《与杜微书》称，孔明评价阿斗说：“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。”还有，在《晋书·李密传》中亦有记载云，李密认为刘禅作为国君，可与春秋首霸齐桓公相比，齐桓公得管仲而成霸业，刘禅得诸葛亮而与强魏抗衡……“管中窥豹，可见一斑。”这就足以说明阿斗刘禅并非低能愚钝之人。

纵观历史，阿斗就任蜀汉皇帝41年，其中诸葛亮辅佐刘禅11年，诸葛亮去世后，在群贤辅助下，刘禅又做了30年的皇帝。在刘禅当政期间，诸葛亮、姜维等诸贤臣常年征战在外，有关管理国家事务的重任岂不都落在了皇帝刘禅的肩上？我相信不管哪个朝代，人民都是渴望和平而厌恶战争的。特别是经过连年战火洗礼的蜀国，特别是本就不好争斗的蜀人，就更加渴望和平而反对战争。于是人们不禁要问：既是如此，蜀军为什么能够在连年不断的战火中得以保持旺盛的战斗力？蜀人为什么能够长期保持“路不拾遗夜不闭户”良好的社会风尚？靠的是什么？靠的就是阿斗带领蜀人同心协力，营造了一个“丰衣足食安居乐业”良好的国情，靠的就是阿斗为将士们打造了一个“保障供应”的好后勤作坚强后盾！所有这些都足以证明阿斗是一个具有极高组织领导才能且富有爱心的明君。

一说阿斗，人们就拿“乐不思蜀”来说事。马克思有句名言：“具体情况具体对待”。当时情况是这样的：刘禅被俘到洛阳后，司马昭以魏元帝的名义封其为安乐公。还把他的子孙和原蜀汉重臣五十多人封为侯。一次，司马昭在宴请诸大臣时问刘禅：“你在这里怎么样？还思念蜀地吗？”刘禅答：“我在这里很快乐，不再思念蜀地了。”这就是“乐不思蜀”成语的由来。试问在这种情况下，你要刘禅怎么回答？难道你要他说：“还是当皇帝的爽！”那不是找死吗？自己死不足惜，难道你还让自己的子孙、五十多名原蜀汉重臣以及蜀地人民都跟着受牵连甚至去送死吗？用现代人的话说，对于得不到的东西，敢于放弃，才是聪明的人。既是失败被俘当不成皇帝了，就应承认现实，表明态度：我是真心不想当什么皇帝了，还是当这个安乐王爷的好！我以为阿斗的回答并非弱智低能，而恰恰是他的聪明之处。对于刘禅不战而降，王隐在《蜀记》中讲，刘禅之所以宁背骂名而不作辩解，乃是以“全国为上之策”。刘禅跟不肯投降的儿子说：“现在大局已定，重臣都说投降，胜利无望，你却仗血气之勇，莫非你要满城流血吗？”可见，刘禅是一个注重国人现实利益的仁爱之君。同样是降俘退位的皇帝，刘禅做了八年的安乐公后得以寿终正寝，而东吴末代皇帝孙皓却被司马昭的儿子司马炎赐毒药杀死了。行文至此，不言自明，你说阿斗是不是千年奇冤？