于学刚

屡遭迫害、官场失意的苏东坡年近50岁时，小他26岁的爱妾朝云为他生了一个儿子，起名叫遁儿。老来得子，当然应该高兴，于是在生下三天举行洗礼时，苏东坡写了一首《洗儿戏作》：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”

南怀瑾批评这首诗为：“可笑。”还说“世界上哪有这种事？生个儿子又笨又蠢，像猪一样，一生中无灾无难，一直上去到高官厚禄，这个算盘打得太如意了。如果当苏东坡的老师，这一首诗前三句可打圈圈，末句不但打三个×，还要把苏东坡叫来面斥一顿。”

我在这里为苏东坡叫屈。凭着苏氏家庭的遗传基因，苏东坡明白自己的儿子是不会“愚且鲁”的；从坎坷的人生来看，也不会“无灾无难”的。难道他会“可笑”地说出异想天开的呓语吗？不，这首洗儿诗是苏氏幽默，诗题明明标出“戏作”，这很容易理解。

苏东坡才高八斗，学富五车。他不会不知道历史上曾有装糊涂而保全身的先例：春秋时代的卫国，有个大夫宁武子，他经历卫国两代的变动，从卫文公到卫成公，无灾无难地安然做了两朝元老。孔子道出了个中原委：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”即“宁武子这个人，当国家有道时，他就显得聪明；当国家无道时，他就会装糊涂。他的那种聪明别人可以做得到，他的那种装糊涂别人就做不到了”。

苏东坡要儿子“愚”，是为儿子设计的一种人生策略，就是学习宁武子的“愚”，也就是老子的“大智若愚”。这是常人难以做到的。苏东坡明白自己就是因为太过突出，反而容易成为众矢之的，所以他要儿子隐匿锋芒，学会揣着明白装糊涂。

摘自《杂文报》

隶书：一波一磔启今文

马跃峰

公元前221年，秦始皇统一中国，废除六国的异体字而推行小篆，但小篆弯圆缭绕，笔画复杂，书写不便。为追求效率，人们在现实生活中少用小篆，多用隶书。

到西汉时，隶书发展进入成熟阶段，书写“渐加波磔，以增华饰”，到此步入定型期。

东汉时期，统治者尊崇儒术，大力兴办文化、艺术、教育事业，隶书迎来了辉煌。当时，书法被列为官吏考试标准之一，刺激了隶书学习。光武帝之后，东汉诸多皇帝好学善书，使得习书之风遍及全国。

东汉盛行刻石树碑之风，碑石多由书法名家书写，出现了许多碑刻书法杰作，如存于山东曲阜孔庙的《礼器碑》《乙瑛碑》《史晨碑》，存于陕西西安博物馆的《曹全碑》等。此时的隶书作品，或沈古遒厚，或秀逸多姿。“蚕头燕尾”的波磔充满律动，洋溢着优雅的线条美。

经过东汉的巅峰，隶书从魏晋至明朝，历经1400多年的低谷期。从魏晋之后，楷书取代隶书占据主流。书法家虽善于隶书，但夹杂了“楷法楷式”。

唐初，国力强盛，社会安定，文学艺术事业显露勃勃生机。唐代几位帝王喜好书法，太宗以行书刻碑《温泉铭》，武则天以行草撰写《升仙太子碑》，而唐玄宗李隆基则擅隶书，其笔画丰腴，开唐代隶书新风。

书至清朝，金石考据学兴起。书家搜集和学习汉碑，直接取法汉碑隶书，研习汉碑渐成风气。至乾嘉时，隶书盛行，再现复兴之势。

清朝书法名家辈出，如以颜楷入隶的伊秉绶，以吴碑入隶的金农，以篆笔入隶的邓石如，表现出前无古人的创造精神。其中，邓石如被视为隶书复兴的中坚人物，其书艺备受世人推崇。他精于正、草、隶、篆四体书，又能融会贯通。他的隶书雄健古茂、豪劲浑朴，“疏处可以走马，密处不使透风”，笔画“中截无不圆满遒丽”，被时人奉为“神品”。

摘自《人民日报》