♣ 贾登荣

节俭是中华民族的传统美德，也是古代思想家所提倡的道德规范。在许多仁人志士看来，“俭”有四利，可以养德、养寿、养神、养气。所以，他们反对铺张浪费、痛恨暴殄天物的行为，并一点一滴，身体力行，倡导节俭之风。尤其是一些官员，在对待纸张的态度上，很是值得玩味！在他们意识中，自己所使用的纸张是要砍伐树木、竹子才能制成，而这些树木、竹子又是人类可持续发展的资源，千万不能随意抛撒，因此，他们十分注重节约用纸，连那些用过的“残纸”，也不离不弃，尽量让其发挥“余热”，用自己的行动演绎了一个个节俭的精彩故事。

宋代的晏殊，不但是著名的婉约派词人。还先后担任过右谏议大夫、集贤殿学士、枢密使、礼部尚书、刑部尚书、兵部尚书等官职；最高官阶曾做到宰相（同平章事）的位置。就是这么一个政治家、文学家，在日常生活中，尤其在使用纸张时，却表现得十分节俭。宋人叶梦得所著的《避暑录话》一书，记载了一些晏殊“废物利用”的故事。书中说，晏殊平时对于收到的书信等，“未尝弃一纸。”他总是把来信的信封、信纸里没有字的天头、地角、边条等都小心翼翼地保存下来。慢慢地，这些东西在他的书房里堆积成山。每隔一段时间，他都要抽出空闲时间，先是烧一盆火，自己手持熨斗在火上烤，然后用烤热的熨斗将这些皱巴巴的信封、纸条等一一加以“熨之”，让它们变得平顺整齐，然后把这些用“铁界尺镇案上”。接着，又将这些大小不一的纸条、信封按规格一一分类，然后分类放在置放于案头。本来属于报废的纸条、信封，一下子全部让他利用起来。信封，用来给另外的人寄信；有的纸条，用来这作为写诗词打草稿的草稿纸；有的纸条，用来作为写信的用纸；有的纸条，居然用来书写给皇帝的奏章。其对“残纸”的利用，可谓无可复加。

其实，在古代，善于利用“残纸”，让其发挥“余热”的，又何止晏殊一人。明代有个叫叶盛的人，著有一本《水东日记》。书中就讲了好几个“不弃残纸”的人与事。曾经在明王朝当过尚书的胡昆陵，就是个吝惜纸张的人。他写的那些“应酬诗文稿”，都是用极小的纸片，在上面写得满满当当，没有一点缝隙，根本不会使用大张大张的华美纸笺；就连那些用过的很小的旧纸片，即使破了，他也舍不得丢弃，要让其派上用场：“用补窗户。”明朝有一个叫王盐山的官员，也十分珍惜纸张。他在撰写公文的草稿时，从来不用好纸张，而是将收到的公文的外封，作为打草稿的工具。当公文定稿誊写完毕后，对这些“残纸”还要加以利用：“以作绳绞，仍渍以剩蜡，俾照夜。”也就是说，将这些打过草稿的残纸搓成纸绳，与没有燃烧完的蜡烛混合在一起，然后用来照明。由是可知，他对纸张的节俭珍惜，到了何等的地步！

反观今天，无论是在学校。还是在机关，弃纸现象相当严重。有的一张纸上，只书写有几行字，大半的部分就白白浪费了；至于大张大张的好纸任意抛弃的现象，更是随处可见。与古代相比，其实我们遇到的资源压力、生态危机远远大于过去，然而，人们的节俭精神，却大大不如古人，这实在是一种悲哀与不幸呀！