♣ 董全云

进济源，我不是为了太行、王屋二山，我是为河。

那条河叫济水，曾经与黄河、淮河、长江——并称“四渎”的济水。

渎，是古人对独流入海的大水的称呼。岁月沧桑，如今长江、黄河仍滚滚东流入海，淮河虽然不再单独入海，却也汇入烟波浩渺的洪泽湖中，唯独那被称为 “北渎”的济水却不知所踪了。

还好千年的文字会说话。撰写于4000多年前先秦时期的《禹贡》说，济水“导沇水，东流为济，入于河，溢为荥”；《汉书·地理志》说，它“过九郡，行千八百四十里……”；用现代语言归纳这些历史资料，大意是济水出济源向东流去，经温县、荥阳、兰考流入山东曹县、菏泽、定陶、巨野、济宁、济阳、济南等地后注入渤海。其中济南、济宁皆因济水而得名。

“朝宗未到海，千里不能休。”细数地理意义上，一条已经消失的大河曾拾起2800公里的悠长，安放于穿越黄河之后的清澈、清廉、清白、清正、清净，打上炎黄子孙的鲜明印记，一种高于伟大的隐忍用特有的禀赋，交汇成婀娜。

济水源头，天坛山上。济水发源于济源市王屋山上的太乙池。源水以地下河向东潜流七十余里，到济渎和龙潭地面涌出，形成珠(济渎)、龙(龙潭)两条河流向东，不出济源市境就交汇成一条河，叫沇水，至温县西北始名济水。然后第二次潜流地下，穿越黄河而不浑，在荥阳再次神奇浮出地面，济水流经原阳时，南济三次伏行至山东定陶，与北济汇合形成巨野泽，济水三隐三现，百折入海，神秘莫测。怀着对这条大河的敬仰，也因其神秘的吸引，我们有了这次济源之行。

在一个叫庙街的镇上，有一个红墙绿瓦的大院落，一进一进的古色古香的大殿，无数的石坊碑刻，千年的古柏松林，整个树根做成的大梁，整块石头凿成的怪兽，皇上敕建的碑文亭阁，森严端肃，非常气派。这片古建群就是为纪念济水之源而建的济渎庙，而济源市也因此而得名。

相传济渎庙龙亭后面的北海池地下有泉眼与北海（贝加尔湖）相通，古代在此祭祀北海。公元796年，唐朝鉴于北海远在大漠之北，难于祭祀，因为济水神与北海神同为北方水神，所以唐朝在济渎庙内修了个北海祠，以便在此望祭北海神，故称小北海。北海池中的水极为清澈，水底清晰可见，正应了“济清河浊”的说法。

我知道皇帝是敬山的，却没想对一条水也如此敬重。

唐玄宗封济水为“清源公”，宋徽宗封“清源忠护王”，元仁宗封“清源善济王”。济水地位竟如此煊赫，相比长江与黄河磅礴的水量，不因弱小而菲薄，把奔向大海当作唯一的目标。

“远朝沧海殊无碍”，纵然有很多艰难险阻它依然坚持独流入海。后来黄河由于改道，将济水一截为二，但在这种情况下，济水的河水仍然相当清澈，并没有因为它横贯黄河就变得污浊。

虽然细微，却能独流入海，济水这种不达于海誓不罢休的顽强精神，就是它始终位列“四渎”的原因。一脉济水，三隐三现，却至清远浊，坚守其节，这种情操，正是中国古代文人士子毕生追求的境界。

历代文人雅士赞美济水不与浊流合污、至清高洁的诗词不绝于史。唐代白居易《题济水》云：“自今称一字，高洁与谁求。惟独是清济，万古同悠悠。”宋代文彦博《题济渎》云：“导沇灵源祀典尊，湛然凝碧浸云根。远朝沧海殊无碍，横贯黄河自不浑。”清代的尤侗《济渎》云：“众浊我独清，朝宗得其主。”更多的人，面对济水特性和济水精神，托物言志，赞美其百折不挠、润泽万物，使济水成为文学之河、理想之河。

这就是济水。一条河消失了，河的精魂却留下了，潺潺不息。