有此一劫，

刘禹锡当大放悲声

假如刘禹锡从唐朝回到现在，将找不到回家的路，因为未经他本人同意，和县现任官员把他那著名的“陋室”从文化符号上彻底颠覆了，从建筑形态上彻底改造了。

为让“陋室”改造达到所谓有新意的规划标准，和县建设部门计划在陋室园里新增“金经台”、“鸿儒阁”、“山水楼台”、“草色亭”等多处人造景观楼阁。此外，还要拆除附近的一所学校与民宅，届时陋室园将扩建到100亩，与整个县城融为一体。这项工程整个投资将达数千万元。（9月8日中国新闻网）

“陋室”之“陋”，不是现今官员的精神诉求。因而，此前的“陋室”，就已改造的不“陋”了。1988年，和县投资近百万元，在“陋室”的“仙山”、“龙池”一带，扩建成了一座“陋室园”。整个园子占地50多亩，山上建有江山一览亭、望江亭、仙人洞。池中建有临流亭、履仙桥等。可以设想一下，即便身处这样的环境之中，刘禹锡也断然写不出：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。”这样的句子，因为临流亭里，哪能产生陋室之感受？履仙桥上，又何来德馨之随想？

拿数千万巨资整体扩容改造“陋室”，实在是对“陋室”做无情嘲讽。此番改造后，“苔痕上阶绿，草色入廉青。”将无迹可寻。“调素琴，阅金经。”也会被浮躁之声所替代。一处本土的美好的精神家园，将不再有它固有的仙性、灵性，而成为一处金钱堆出的废园。这样一处所在，已不再是一个文化载体，德馨之士，不会去那里做精神朝拜。再到彼处找寻人文意义，无异于缘木求鱼。

改造“陋室”，就本质而言，是一种文化破坏。做这种事官员的胸怀、情怀，和刘禹锡有霄壤之别。对刘禹锡文化价值、历史价值的理解，偏到不能再偏，陋到不能再陋。“包装”刘禹锡“陋室”，“将本着历史原来风貌”，此一说是自掌自脸，也是狠狠地打在历史的脸上。“包装”刘禹锡“陋室”，是“着力营造文化品位”，此一论更是纯粹的妄言。“陋室”本身即代表着一种文化品位，一种价值取向，新崭崭的水泥、钢筋、瓦块、砖头垒彻不出文化品位，楼台庭院式的虚假强加只能取消其文化品位。“包装”刘禹锡“陋室”，类似于娱乐市场的恶搞，而恶搞刘禹锡，恶搞者只能自取其辱，留下一项毁坏本土文化的丑陋记录。

“陋室”的命运，映照着当下本土文化的命运。打着建设的名号，一些官员利用手中的公权力肆意践踏文化、毁坏文化，已蔚然成本土的一大特色。古人之德，曾在“陋室”熠熠生辉，今人无德，令“陋室”的精神、操守尽失。刘禹锡若知道他在刺史任上的住所“陋室”有此一劫、有此一难，当大放悲声、痛哭一场。 今 语