♣ 宋宗祧

以色列的母亲在孩子放学后，不是问孩子学了什么，考了多少分，而是问孩子：“你今天问问题了吗？你问了好问题了吗？”

学问学问，贵在一个问字。

人是带着问号来到这个世界上的。问，是上帝嵌入人类灵魂的基因。人从有思维开始，就在不断地思考我是谁？我从哪里来？我到哪里去？会问，是人的“标签”之一。

上学爱问，执经问难，可能成为学霸；做事爱问，三推六问，可能成为专家；从政爱问，问政于民，可能成为一方领袖。

问是每天都必须做的“工作”。白天，问事求理，在工作中成长；晚上，抚躬自问，在入睡前自省。在家，爱在口下。嘘寒问暖，无河东狮吼之詈，有举案齐眉之和。出门，路在口下。问渔询樵，无杨朱泣歧之忧，有长风破浪之时。事亲，孝在口下。问安视膳，谁说论心不论事，心到先得话暖心！交友，谊在口下。含蓼问疾，莫愁前路无知己，一句话一辈子。

问，是打开灵魂、打开世界的钥匙。马克思的座右铭是“怀疑一切”。“怀疑一切”就是遇事就要问。可以说，怀疑一切造就了马克思。同样，屈原之所以伟大，也是问出来的。屈原曾经创造了连问的世界纪录。他的《天问》373句，1560字，竟然一口气对天、对地、对人生提出了173个问题。流传最广、最有影响、最具传奇色彩的问是牛顿的苹果之问。有一天，牛顿正坐在苹果树下休息，忽然一个苹果掉了下来，砸在了他的头上。他摸了摸被砸痛的地方，捡起苹果，就想到了一个问题：苹果为什么不向上边升，而总向下边落呢？是不是有一种看不见的力在起作用，把苹果拉向地面呢？过了很久，牛顿终于找到了答案，这就是“万有引力”。

不仅牛顿，许多名人都有自己的不俗之问，但我最欣赏的有四。

第一是毛泽东：“问苍茫大地，谁主沉浮？”此问震烁古今，是唤醒工农大众翻身求解放的一声炸雷，导引中国工人阶级夺取政权并取得了成功。

第二是陈胜：“王侯将相宁有种乎？”此问是平民对贵族的挑战，是对血统论的否定。由此，中国历史上第一个由普通老百姓开创的朝代——汉朝，横空出世。

第三是元好问：“问世间情为何物，直教人生死相许？”从古到今，情为何物一直困惑着人类。是元好问第一个发出了这个人人心中有、人人口中无的亿兆之问，从而开启了提倡男女自由恋爱的先河。

第四是辛弃疾在《木兰花慢》词中发出的“天问”：

可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？

谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？

古人没有天体运行的科学知识。在宋朝那个时代，辛弃疾能够提出这样的问题，实在是不简单。所以王国维叹曰：“词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟。”

宋神宗元丰六年（1083年）闰六月，苏东坡写了一首充满禅机的《题沈君琴》诗：若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？

物体是怎样发声的，现代人说起来简单，就是振动。但是古人是不清楚的。不仅苏东坡，早在唐朝的韦应物也有一首类似的《听嘉陵江水声寄深上人》诗：

……水性自云静，石中本无声。如何两相激，雷转空山惊？

应该说，韦应物注意到了“两相激”，距离振动更近了一步。但不管咋说，苏东坡和韦应物都是文人，我们不能苛求他们给出答案。只能说，能够提出这样的问题已是相当不错。至于破问，当然得有痴于此道的、反复琢磨研究的有心人出现。总之，先有提问，后有破问。提问和破问之交替，就是不断地前进。

能够发现问题并“问”出来，问题就解决了一半。信然！