双喜临门（年画）

　　农历正月十五、十六两天是传统的元宵节。元宵节的重头戏不在于吃元宵，而在于玩灯、看灯。元宵节的彩头就在一个闹字，不是有一句歌词“正月里闹元宵”嘛！

　　元宵节实际上是春节的延续。正月的头半个月是在过年，这期间是有一些不甘寂寞的人会把自己排练的彩灯拉出来演一演，以增加过年的气氛。可那不会形成万民参与的局面，因为那时人们都在忙于相互的拜年以增加亲友之间的亲情。平日里大家各忙各的事情，亲友之间难免有些疏离，一年一度的过年是大家弥补情感的特定时刻，再好的彩灯也不能够引开人们对亲人的情感，因此那时候的彩灯只是带给人们一个乐子而已，不会成为重头彩。

　　当经过了半个月的亲友聚会，情感已经烘托到了高潮的时刻，人们就需要有一个既能转移大家的注意力，又能更进一步增加亲情的场面出现。元宵节里的彩灯正是应人们的这一愿望而产生的。在元宵节里，人们喜欢访亲聚友一起观灯，把过年以来的气氛再掀一个高潮。这就是为什么元宵节里能够形成全民观灯的原因所在。

　　在一般情况下，正月十五的白天是不会有彩灯表演的。正月十五的白天是亲友聚会的时分。亲友聚会的午餐是与大年三十的团年饭一样的丰盛排场，大家吃肉喝酒在耐心的等待，等待着晚上出灯的那一刻。

　　正月十五的晚上注定是一个不眠之夜。晚饭后，一阵锣鼓响立即就能聚来水泄不通的人。一支灯出，其余的彩灯就都争先恐后地拉上了街头。一时间，采莲船、狮子灯、龙灯、凤凰灯、蚌壳灯、竹马灯……都在街上舞开了阵。街面上是万人空巷，万灯闪烁，万炮齐鸣。

　　所谓灯实际上都是一些带了特殊道具的舞。

　　用竹篾彩纸扎成了中间带轿的船，一个漂亮姑娘站在彩船的中间用手持船，四个丫鬟排列在彩船的两边，一个太公在前面划船，一个后摇婆在后面掌舵，一起边唱边舞的就是采莲船了。采莲船是元宵节里最基本的灯舞，各地都有演出，最受大众欢迎，其中的卧滩舞是其最经典的节目。

　　狮子灯也是最基本的元宵节灯舞之一。大狮子都是由两个小伙一前一后钻在麻制彩染的狮子皮下舞动的，而小狮子就只有一个人装扮。表演时，大狮子在场子中间为主角，小狮子则在四周烘托气氛。狮子舞最精彩的部分是上大桌，几张大桌摞在一起，而且最上面的一张大桌是四只桌腿向上，两个人扮演的狮子要在这四只腿上蹦跳着舞动，让看者都紧张得不敢出大气。如果有两支以上的舞狮队在一起演出，少不了有一番比赛。你爬３张大桌，我就爬４张。你爬４张，我就爬５张。看谁爬的大桌多，看谁在上面舞动的时间长。

　　同样受欢迎的还有龙灯。那是用几十米的长布扎成一节一节然后描绘成龙头和龙身，并在每一节龙头龙身下安装一根长棍，由几十个小伙持棍舞动的灯舞。几十个人随着龙头的舞动而舞动，动作整齐划一，左腾右摆，上下翻飞。

　　采莲船、狮子灯和龙灯是元宵节三大灯，占主角。采莲船是文灯，舞姿优美，咿咿呀呀唱着即兴的花鼓歌，祝福人们的幸福生活。而狮子灯和龙灯则是武灯，没有歌，全是在锣鼓声中的威武动作，展示的是力量美。

　　除这三大灯外，元宵节灯舞里还有蚌壳灯、竹马灯等一些单人单舞的小灯夹杂其间，或文或武，动作又很优美，但终因气势跟不上规模只能作为配角。

　　其实在元宵节里，城市里的灯舞与乡村里的灯舞有着很大的区别。过去在郧阳老城里，从正月十五的黄昏开始到正月十六的一整天，满街都是人，满街都是灯。有些灯舞还是由排着长长的高跷队伍表演出来的。而乡村就不一样了。一个村往往只组成一支灯队，走村串院挨家挨户的去表演。宁可错过一村，不可漏了一家。因为如果给整村的人家都演出了，不小心漏掉了某一家的话，就是小瞧了人家，得罪人是很重的。

　　在人们没有使用电以前，油灯也是不适宜安装在灯舞的道具上的。这些民间的街头舞蹈之所以叫“灯”，真正的原因是每一支灯舞队都有一个领头人。这个领头人就叫“灯头”。他的手里始终都持着一盏竹篾所扎的，牛腹膜裱糊的灯，在暗夜中指挥着自己的灯舞队。在他的灯语指挥下，灯舞队才不会乱了阵脚。

　　“正月里，正月正。正月十五玩花灯。”元宵节的“灯”是中华民族最宝贵的文化财富之一。