以激情拥抱生活

王琳宝先生，是个用激情拥抱生活的人。以文“化”人，以文“养”心，一颗文心引领着他，书写了一篇篇空谷足音的诗文。望着他这部《低头沉思的谷子》，仿佛字里行间铺洒了皎洁的月色。在这样的文字里行走，人的心灵如沐春风。

我深信，琳宝先生必是经历过人生的种种磨难。果然，我在这部书稿里发现了答案。“我是山里的孩子”，一句话便牵出了一个山村孩子的命运，“小时候，农村家里年年缺粮，黑窝头是家常便饭，黄窝头就是改善，白馒头十分稀罕，只有过年才能吃得上（里边时常包些红薯、萝卜、柿皮之类做馅儿），而且仅是从年三十到破五这几天，到正月十九封口前，黑白两掺就已经不错了。剩下的白馒头、白油糕还要走亲戚用，亲戚间仅有的这些东西你来我往，到最后馍皮都‘飞’了。因此，我总巴望着走亲戚的美差，到农村亲戚家，白馍基本可以尽兴；到城里走亲戚，一般可以白馍就着荤菜吃。”这便是童年时期的王琳宝形象。作家的资本是童年。庆幸的是，1977年恢复高考的第一年，他竟一举考取了城里的一所师范学校。“我清楚地记得母亲连续几夜给我准备行囊，又到大队联系往城里运砖的拖拉机，含着喜泪把我送到村口，我就这样顶着一头红色的砖末前往学校报了到。”一部文学作品呈现出来的真正意味，大都与作家生活过的那一片土地有关。对故乡的依恋，对故土的亲情，正是作家激情喷发的火山口。自古以来，文以情贵。我们可以从《故乡旧忆》《山枣树》《柿乡情思》《外婆家的果子》等篇章捕捉到这股熔浆般的情感。人的情绪、情感形成于心，发之于外。而如何发，以什么艺术形式发，每个作家都会有自己的选择。我们在这里读到的仅是作家书写的散文形式，而实际上，王琳宝先生还有诗集出版。诗文并举，王琳宝先生显出了别样的才华，即以火种为诗，不断地将心野的边缘扩大着，如同无边无际的莽原。

琳宝先生的散文是以诗人的姿态出现的。拜伦说：“激情是诗的粮食，是诗的薪火。”琳宝先生的散文，有诗心，有诗眼，有诗胆。不然的话，那些被称作散文的文字，便不会耸立于纸上，生命中不能没有激情，不能没有感发。而散文集《低头沉思的谷子》之所以撼人心灵，让我感受最深的是那种罕见的生命激情。《根之遐思》《荷载千秋》《美丽的心情》《咏雪》《月亮的味道》《风雨中那含笑的泪》诸篇章，无一不是生动的佐证。美文无不与情感有关，无不与心灵的颤动有关，无不与奇特的想象力和超常的幻想有关。“我钦佩根的无限执著。无论贫瘠还是肥沃，无论沙砾或是岩石，只要有土壤与水分的存在，根都义无反顾地潜行于大地的怀抱，或深植于土壤里边，或浅露于风化岩层之上，默默地将生命的触须向四处延伸，一点点汲取着营养与水分，并将其无偿地输送到干枝与茎叶，让它们在光和作用下尽情地展示绿意盎然的生机，长成一根根栋梁之材，化作一处处幽美的风景……”（《根之遐思》）。又如，作家在《荷载千秋》一文里，以妙曼的笔调赞美了清华近春园的荷花、杭州西湖的荷花、莫愁湖的荷花、微山湖的荷花、白洋淀的荷花：“她们无一不是大自然馈赠给人类的理想之花。她们千年万年生生不息，承载天地之恩泽，担负人间之沧桑，把她们的绿叶、繁花、莲子甚至连根都无私地奉献给人类。她们已经荷载了千秋历史，并将继续在今后无垠的岁月里荷载人类的美好情怀！”诚然，作家在咏物抒怀、言声励志的同时，又保留着可贵的节制，为读者留下奇妙的瑰丽的想象空间，引导读者为人间物象之美而竞折腰，从而找到属于自己的精神家园。

脚板底下出美文。《低头沉思的谷子》这本散文集，也可看到这种寄语山水之风范。在《长白天池散记》中，他诗意地写道：“上得山顶，雨过天晴，风却颇大，把人的头发吹成野草一样。站在山巅俯视天池，周围雪峰环绕，白云飘飘欲仙，脚下赭色山岩间镶嵌一个巨大金盆，一方碧蓝盛于其中。……人仰天伏地，时空无限，原本十分渺小，但只要勤于攀登，终可居高为峰。”又如《感悟西藏》中，作者这样抒怀：“空中鸟瞰心仪已久的西藏山河，似在远处眺望蒙着面纱的西域少女。我狂跳的心急欲生出双翅，飞身上前一览她的秀色。”“美丽的拉萨河如天女飘落的玉带，在九曲十八弯里闪亮着迷人的韵致。”这类讴歌大自然之大美的锦词妙句，在王琳宝先生的散文中俯首可拾。作家写山写水写人文写风景，目的在于超越自我。

文学是记录，也是守望。作家内心的灵魂，都是奔波的，在这个奔波过程中，将会不断地碰撞出生命的激情。奔波的人生加上诗意的守望，才有可能找到心灵突围的通道。而最有效的方式，就是脱离世俗轨道，尊重自己内心的选择。