赵宏宇

一、关于意象

意就是作者要表达的意思。包括情感观念甚至是说不清的自我意蕴。象义称万象。是指宇宙间一切事物，太极生两翼，两翼生四象，东西南北自然星宿无所不包。诗歌不能没有意象。有意无象不行。如一首诗这样写，中华民族要崛起／广大同学要努力／只要为国做贡献／我们才算有出息。乏味难咽。有象无意也不行。如一首诗这样写，碧绿的树／荒野缤纷／河流路／云雾缥缈。不知所写为何。我在《流沙坠简》中写到，水在指缝流出／怎么也不能流水成河／那只鸟一直啄我的心／她真的渴了。象是：水、指缝、流、那只鸟、啄、我的心、渴了等多个。意是：时间流逝，我们不能还原历史，预知未来，个人的经历多么辉煌也不能单独汇成历史长河，可是心中的个人欲望及民族复兴的理想之鸟一直在说，让我飞翔吧。这些例子说明，意象是非常重要的，有意象才有语境才有意境，那些罗列的文字才可能叫诗。

二、关于维度

我们生存的空间是上下左右前后六维加上时间为七维。现代诗歌也应是多维的。一句或者一段诗有多重含义，多个指向。平面像一幅画，三维像3D电影，不拘一格。多维才能多容才能多义。如《流沙坠简》：太阳一样的光芒／江山一样的重量……一缕清风／敦煌成沙／晨星流萤／胡杨琴歌。汉简的出土无论是书法艺术上还是在考古意义上都是举世无双的，更可贵的是汉简展现了汉代雄风及生活战争文化各个方面，只有阳光和江山才切实。我们现在看到的是一缕清风吹皱沙丘的敦煌，在晨星暗弱的早晨一颗流星划过，孤独的胡杨树旁传来马头琴声和男人的低吟。可是一缕清风敦煌就能成沙吗，那是2000多年怎样的沧海桑田变化呀。更感叹物非人非，熙攘之地一片孤寂。但多维不是没有方向，不是随意填塞。学霜花那么多角，那么立体，那么有规律，充满美感与神奇。否则就是一锅粥，混沌未开。

三、关于自我与广达

人是自我的，概莫能外。诗要写自己的感受，才能有新意。一杯酒，说它浓郁芳香，回味绵长，不会品酒的我是难以体会的。看到一篇文章写的是一个穷苦的6岁孩子，在海滩上捡到一个亮晶晶的多角的玻璃碎片，他把碎片对着太阳，多彩的阳光就照在孩子的脸上，他把碎片小心地放在破衣袋里，常常拿出来对着太阳看，特别是饥渴的时候。没人太注意独自一人看玻璃片的小男孩。一天，人们在垃圾旁发现了死去的小男孩，他的手紧攥着，有人掰开小手，发现了那个玻璃片。100多年过去了，那个小小的玻璃碎片一直被珍藏着。看后没法哭泣，没法吼叫，心情不能言表。那孩子多么自我，然而这不就是诗吗，那玻璃碎片不就是诗吗。

常言说，一人之心天下人之心，共同的遗传基因注定人类之间的相互理解。自我不是故意的，不是无病呻吟编造的自我。只有自然的自我才能通人气。如果诗人不能用知识武装自己，不能突破小我展现大我，就不能广达，诗歌就是文字积木，充其量是一堆荷尔蒙。如著名诗人于耀江的《一代人》：三十年前不在同一个历史现场／我们是单个的我们／三十年后的篝火烧红了／没刺的刺猬相互取暖。没有矫情的自我，诗句平凡却奇绝广达人心。

诗只唯真，不屑假，只为善，不涉恶，只唯美，不罚丑。写诗不是坚持，带上一堆赘肉走人生的路程。诗是有历史感的诗，不是有诗味的历史；是有哲理的诗，不是有诗味的哲学；是有生活的诗，不是有诗味的生活写真。诗把阳光变成赤橙黄绿青蓝紫，生活又把赤橙黄绿青蓝紫变成阳光。没有诗，人们照样吃饭，可是没有诗怎么进行一场高雅的爱情。