午睡有很多讲究。一般来说，午后坐久了困倦了应该休息，但最好不要在便榻上睡，而应该到卧室中，枕好枕头，安静地躺在床上。或醒或睡，顺其自然。想起床的时候就起，不要恋床。起床后，可用热水洗洗脸，会让你倍感清爽，然后穿上一件薄棉衣暖暖背，浑身会感到轻健。白居易作诗“一觉闲眠百病消”，就是这个意思。

老年人胃气衰弱，即使每天运动都会担心消化不良，更何况是睡觉呢？因此必须等到食物完全消化后，胸腹没有满胀的感觉了才能上床睡觉。另外还要注意的是，不要没有困意就去睡觉，而应该在有倦意的时候马上去睡觉，因为如果不睡，等睡意过去了就睡不着了。

老年人还可以通过闭目养神来休养身体，坐着打个盹，醒来时会感到神清气爽，有时甚至比躺在床上睡觉更有益。有些老人坐着不能入睡，但只要闭上眼睛，不说话，收摄心神，休息片刻，也一样能达到午睡的效果。

老年人宜闭目养神

《老老恒言》云：少视听，寡言笑，俱足宁心养神，即却病良方也。《广成子》曰：无视无听，抱神以静，形将自正。

《老老恒言》说：老年人应该少看、少听、少说、少笑，一心一意地宁心养神，这才是健身祛病的最好方法。《广成子》中有：不把神浪费在看和听上，保守元神，使心处于一种宁静的状态，人的身体自然就健康了。

少看、少听、少说、少笑，这种养神的方式，简言之，就是闭目养神。

中国传统养生观认为，视、听、言、动，都属于外向的消耗；闭目塞听、不思不动、精神内守而不外泄，则是内养。《黄帝内经·素问》指出：“静则生化治，动则苛疾起。”“静则神藏，躁则神亡”，讲的是宁静可以使元神收藏，身体健康；而躁动则让元神耗散，容易生病。尤其当人到老年时，阴阳气血均不如前，过动、多耗是不利于健康的，而闭目养神实在是一种非常适合老年人的养生方式。

闭目养神时，双目微合，排除外界各种干扰，使自己处于一种完全放松的状态。

坚持闭目养神，就是在给我们的生命节约能量，减少消耗，从而达到保护阳气，护守阴精、延缓衰老的目的。

白天不妨打个盹

《老老恒言》云：坐而假寐，醒时弥觉神清气爽，较之就枕而卧，更为受益。然有坐不能寐者，但使缄其口，闭其目，收摄其心神，休息片时，足当昼眠，亦堪遣日。乐天诗云：不作午时眠，日长安可度。此真老年闲寂之况。

《老老恒言》说：老年人白天坐着打个盹，醒来时往往感觉神清气爽，有时比躺在床上正式睡觉更为受益。但也有坐着睡不着的，即使睡不着也没关系，只要不讲话，闭上眼睛，收敛心神，不想任何事情，也同样可以达到休息的目的。白居易讲：“不作午时眠，日长安可度。”这是老年人清闲寂寞的真实写照。

我们在日常生活中经常可以看到老年人白天坐着打盹，只是很少有人专门去琢磨这件事。《老老恒言》的作者非常细心，他把这一司空见惯的小事提到养神的高度来论述，读后确实让人很有感触。

入睡困难可试用“操”、“纵”二法

《老老恒言》云：《南华经》曰：其寐也魂交；养生家曰：先睡心，后睡目。俱空言拟议而已。愚谓寐有操纵二法：操者，如贯想头顶，默数鼻息，反观丹田之类，使心有所着，乃不纷驰，庶可获寐；纵者，任其心游思于杳渺无朕之区，亦可渐入朦胧之境。最忌者，心欲求寐，则寐愈难，盖醒与寐交界关头，断非意想所及。惟忘乎寐，则心之或操或纵，皆通睡乡之路。

失眠有多种表现，入睡困难属失眠的一个症状。《南华经》说：“入睡，是因为魂相交而达成的。”养生家说：“睡眠应该先让心睡眠，然后眼睛才能睡眠。”其实，这都是些原则性的话罢了，对入眠没有太多实际意义。想要安然入睡，可以试用“操”、“纵”二法。

所谓“操”法，就是操纵自己的意念，集中精力，默数鼻息，同时目光默视丹田，使心中的想法集中在一个点上，这样就不会胡思乱想了，然后可以渐渐进入梦乡；所谓“纵”法，就是任由自己的思绪漫游于无边无际的宇宙之中，这样也可以进入一种朦胧的状态，渐渐地入睡。

最忌讳的是，心里越急切地想睡就越睡不着。这是因为醒与睡的交界点，绝不是人的主观愿望所能涉及的。因此千万不要去想“可别睡不着啊”，往往越想越无法入睡。不妨通过“操法”或“纵法”，使自己入眠。

解决入睡困难有多种办法，如元代李冶在《敬斋古今黈》里讲，他0岁时天天失眠，有人教他数数的方法，但不论数多少遍，仍然不能入睡，后来有位老翁教他一种“速睡法”：“当睡之时，贴枕拥衾（被子），置身安稳，然后平心定虑，存真气如黄金细线，发两踵，自后而上，过腰合一，冲脊上顶，至前发际，却散而为二；绕贵庭、听会、横行相交于人中，环口贯下齿，复合为一；下咽喉，经入太仓，留下不动；勃然出气四道，当如火热……然后真气下跻，入少府阴交，复散为二，下膝下臁，下跌前，裹中指尖，顺行，度涌泉，复至踵，谓之一匝。存想至五、七匝，已滓滓然入睡乡矣。”这类似一种睡前气功，每次睡前做5~7匝，当酣然入睡。据说这种诱导睡眠法比药物效果更好。

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