崔 嵘

古诗词也会“讲”道理。不少名篇内含哲理，且有耐人咀嚼的理趣，比如“野火烧不尽，春风吹又生”“欲穷千里目，更上一层楼”“会当凌绝顶，一览众山小”“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”……这类诗词，谁能否认既是诗句，又是名言？

同是写庐山的题材，李白的《望庐山瀑布》与苏轼的《题西林壁》，立意和构思却属于不同类型。李诗以神奇的想象力，通过对香炉峰瀑布夸张的描写，烘托出庐山的雄伟气势，有强烈的感染力，成为千古绝唱。苏轼的《题西林壁》则另有其趣。它不是具体描述庐山的特征，而是先概括写游览庐山的总印象，所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，然后得出结论：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这显然就不只说的是一座山了。普天之下，千山万岭，哪一座不是由于看山的角度不同山势各不一样呢？如果说李诗是以抒情感人，那么苏诗则是通过艺术形象表达某种哲理，使人从中受到一定的启示。

南宋理学家朱熹虽不是诗家，却写过一首有名的理趣诗，其中“问渠那得清如许，为有源头活水来”的名句，不仅形象鲜明，又寓意深刻，诗情和理趣在这里达到完美的结合，是名副其实的绝句。

最讨人喜爱的是南宋诗家叶绍翁那首《游园不值》。其标题是说想游园而没能进门的意思。被拒之园外，自然是十分扫兴的事。不料，抬头忽见一枝盛开的红杏花探出头来，冲着人们打招呼呢。难怪“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”两句那么鲜活、绚丽。这里不仅是彩笔一点而境界全出，读者还能从此诗前句的“柴扉不开”与后句的“红杏出墙”二者对立的形象中，领悟到一种哲理。